Во имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного!
По своей природе человеческая жизнь построена на очень простом понятии, верить и надеяться. Невозможно представить жизнь вне веры. Понятие веры употребляется как в науке, так и в повседневном общении людей в самых различных смыслах. Речь может идти и о вере в человека, и о вере ученого в истинность его гипотез. Но когда наступает трудные минуты жизни, а именно, когда человек попадает в экстремальные ситуации, то он начинает взывать к Господу. В эти моменты жизни человек начинает осознавать, что все происходящее зависит от воли Аллаха, и когда это понятие подтверждается убежденностью – это является истинной верой. По мнению Сайид Кутб вера – это способность видения, видения истины и реального положения вещей, без искажений и искривлений. Способность видения позволяет найти путь к свету. Вера – это свет в сердце и свет во всем существе. Свет открывает истинное положение вещей, событий показывая связь между ними. Верующий смотрит на мир сквозь свет Аллаха. Он распознает истину и поступает в согласии с ней. Он не сбивается с пути. Вера в единого Аллаха это тень, в котором душа отдыхает, так как она ограждает от всех сомнений и защищает от заблуждения. Вера – это жизнь и рост в сердцах и чувствах, мировоззрений и выборе направления. Она оказывает плодотворное, активное созидательное движение, не знающее застоя и пассивности.
В одной из притч Иисуса (мир ему!), вера сравнимо с семенем выпавших при пути: семя упавшее на камень, это те, которые когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; а упавшие на терние, это те, которые слушают слово, но отходя, заботами богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; а упавшие на добрую землю, это те, которые услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят в терпении. Сообщается, что Абу Хурайра (р.а.), сказал: “Однажды, когда посланник Аллаха (с.а.с.), находился среди людей, к нему подошел какой-то человек и спросил: “Что такое вера?” Пророк (с.а.с.), сказал: “Суть веры в том, чтобы верил в Аллаха, в Его ангелов, во встречу с Ним и в Его посланников, а также в том, чтобы верил в воскресение”. Человек спросил: “Что такое ислам?” Пророк (с.а.с.), сказал: “Суть ислама в том, чтобы ты поклонялся одному только Аллаху и никому больше, совершал молитву, выплачивал обязательный закят и соблюдал пост в рамадане”. Человек спросил: “Что такое чистосердечие?” Пророк (с.а.с.), сказал: “Быть чистосердечным – значит поклоняться Аллаху так, будто видишь ты Его, а если ты Его не видишь, то, не забывая о том, что Он, поистине, видит тебя”. Человек спросил: “Когда наступит Час этот?” Пророк (с.а.с.), сказал: “Тот, у кого спрашивают о нем, знает не большего задающего вопрос, но я поведаю тебе о предзнаменовании этого Часа: он приблизится, когда невольница породит того, кто станет ее хозяином, а пастухи, некогда занимавшиеся выпасом черных верблюдов, станут соревноваться друг с другом в возведении огромных жилищ. Однако Час этот является одной из пяти вещей, о которых не знает никто, кроме Аллаха. Затем пророк (с.а.с.), прочитал айат, в котором сказано: “Поистине, лишь Аллах знает о Часе этом, Он ниспосылает дождь и знает о том, что находится в утробах. Никто не знает, что приобретет он завтра, и никто не знает, в какой земле умрет. Поистине, Аллах – Знающий, Сведущий!” (сура Лукман, 31/34)– после чего этот человек удалился, пророк же (с.а.с.), велел своими сподвижникам: “Верните его!” Однако они ничего не увидели, и тогда посланник Аллаха (с.а.с.), сказал: “Это был Джибрил, который пришел для того, чтобы научить людей их религии””>1
Среди религий мира – ислам является единственной религией, где раскрывается истинная значимость веры и смысл жизни. Скажи: “Мы верим в Господа и откровение Его, что было нам ниспослано и Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу, и (всем двенадцати израильским) коленам, и то, что Мусе Бог послал, и то, что даровал Он Исе, и что другим пророкам снизошло – Меж ними Мы не делаем различий, – и лишь единому Ему мы предаемся”. Кто изберет религию иную, чем ислам, Ему ничем не сможет быть угодным, и в Судный день окажется средь тех, кто понесет урон (тяжелый). (Аль Имран, 3/84-85). Этим отбрасывается удобное учение о том, что все религии одинаковы, и различные пути, по которым движутся различные народы и различные группы народов, ведут к одной и той истине. Существует лишь одна прямая линия, которую можно провести между двумя точками. И потому существует лишь одна истинная, совершенная и разумная религия. Все остальные религии не что иное, как отклонение. Вера мусульман заключается в одном этом слове ислам: это значит то же, что и предания себя нашей собственной воли Высшему решению. Это слово Мухаммада (с.а.с.), применяет не только к своим собственным последователям: он охотно использует его и для своих иудейско-христианских предшественников. Нет лучшего слова для религии человечества.>2
Ислам не ограничивается лишь произнесением свидетельства веры, состоящего из двух частей. Свидетельство о том, что не существует иного божества, кроме Единого Аллаха должны быть подкреплении претворением этой мысли в жизнь – о единстве служения Аллаху (хвала Ему!). Точно также и свидетельство о том, что Мухаммад (с.а.с.), – посланник Аллаха, должно быть осуществлено выбором жизненного пути, который посланник передал нам от своего Господа. То есть мы должны придерживаться Писания, ниспосланного людям. Сообщается, что Ибн Умар (р.а.), передал, что посланник Аллаха (с.а.с.), сказал: “Ислам основывается на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, совершение хаджа и соблюдение поста в рамадане”.
