Читать онлайн полностью бесплатно Евлампий-иконоборец - Теорема «О детокрещении». И теологические изыскания

Теорема «О детокрещении». И теологические изыскания

Евлампий-иконоборец сформулировал Теорему о защите Детокрещения. По сути Теоремма Евлампия-иконоборца сокрушила все доводы по отрицанию Детокрещения представителей огромного братства радикального протестантизма, отстаивавшего более 500 лет догмат крещения только в сознательном возрасте.

© Евлампий-иконоборец, 2023


ISBN 978-5-0055-9413-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Евлампий-иконоборец

ОБ АВТОРЕ

Евлампий-иконоборец родился в 1963 г. в г. Омске, Сибирь, Российская Федерация. Учась в 9 классе общеобразовательной школы тайно оставив комсомол крестился в Омском Крестовоздвиженском Соборе на ул. Тарской по православному обряду в 1979 году (в полных 15 лет). Преследованию не подвергался по причине стечений обстоятельств уберегших душу, тогда еще подростка, от давления комсомольско-партийной системы в купе с силовой системой КГБ. За 30-летнее церковно-подвижнеческое служение Евлампий-иконоборец активно участвовал в реставрации Знаменского Православного Монастыря в селе Абалак под Тобольском (1988), православного храма Иконы Казанской Божьей Матери в Омске (п. порт Артур, 1989). Один из первых (1990) собирал средства через «Клуб Любителей Старины» на строительство полностью разрушенной в 1928 году Серафимо-Алексеевской Часовни у реки Омь в Центре г. Омска (ныне восстановлена). Был одним из участников восстановления в Омске Дома Молитвы по ул. Звездова, 1 и совершал пристройку к этому Дому Молитвы. Приняв пасторское служение в посёлке Крутая Горка Омской области, реконструировал бывшее административное здание под Дом Молитвы, прежде приложив силою и благодатию Божьими ходатайства и прошения на получение этого здания от государственной власти. Евлампий-иконоборец успешно проводил многомесячные Библейские Школы и Курсы. Хорошо изучил Пасторское, Сравнительное, Систематическое Богословие, знает Историю Христианства и другие семинарские дисциплины. Евлампий-иконоборец, являясь в 1993 году руководителем в Омске крупномасштабной евангелизационной компании Билли Грэма. с христианской молодежью собирал силою Святого Духа три дня подряд по 5000 приглашенных в СКК Иртыш. В 1995 году Евлампий-иконоборец организовал христианскую общину, с 2016 года именуемую Иконоборческой Церковью. Церковь исповедует догматы Блаженного Августина и его последователя Жана Кальвина. Общину с таким вероучением можно классифицировать как кальвинистскую. Все вероучительные догматы для христиан-иконоборцев Евлампий-иконоборец составил в соответствии с догматами кальвинизма.

С 2011 по 2013 Константин Михеев совершил три поездки в колыбель славянского христианства – Киево-Печерскую Лавру (Украина). Из личных качеств: противник всякого рода проявления фанатизма в религиозной сфере.

Церковь Омска, под руководством Евлампия-иконоборца, на протяжении всего своего существования регулярно совершала гуманитарные акции.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ОБЪЕКТЫ НАД ВОССТАНОВЛЕНИЕМ КОТОРЫХ ТРУДИЛСЯ ЕВЛАМПИЙ-ИКОНОБОРЕЦ С 1988 ГОДА ВМЕСТЕ С СПОДВИЖНИКАМИ В ДЕЛАХ БОЖЬИХ

Но, предположим, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня – дела». Покажи мне свою веру без дел – и я покажу тебе свою веру через дела. (Библия, Иаков 2:18)


1) Абалакский Свято-Знаменский Монастырь под Тобольском: Реставрация двухэтажного фасада Дома настоятеля, на фото здание справа от колокольни храма Марии Египетской.

2) Храм Иконы Казанской Божьей Матери, Омск, п. Порт Артур: Реставрация внутри храма.

3) Дом музей омского художника Кондратия Белова, Омск: Реставрация.

4) Серафимо-Алексеевская Часовня, Омск: Сбор средств на восстановление полностью уничтоженной часовни.

5) Тарские Ворота, Омск: Восстановление полностью уничтоженного памятника архитектуры.

6) Дом Молитвы по ул. Звездова, Омск: Ремонтные работы после возвращения верующим исторического памятника архитектуры.

7) Дом Молитвы п. Крутая Горка Омской области: Реконструкция административного здания под Дом Молитвы с проведением в последствии регулярных Богослужений.

8) Раскопки фундамента легендарного «Мёртвого Дома» – казармы острога, в котором, в период омской ссылки пребывал Ф. М. Достоевский.

ТЕОЛОГИЯ ДОЛЖНА ИМЕТЬ НАУЧНЫЙ СТАТУС!

В Науке Теология должны быть Теоремы, Законы и Правила!

(Евлампий-иконоборец)

Евлампий-иконоборец пришел к идее популяризации Теологии, как Науки о Боге и Его Слове. Большинство точных наук имеют свои Теоремы, Законы, Правила. Теология, как ни странно кому-то может показаться, наука точная. В ней уже есть свои термины и определения. Для этого достаточно открыть Словари, Энциклопедии, Справочные пособия. А вот Теорем, Законов и Правил нет. Не сформулировали их еще Теологи! Вспомним математику, физику, геометрию с их Теоремой Пифагора (геометрия), Правило Буравчика (физика), Таблица умножения и все последующие уравнения в математике, Закон Бойля-Мариотта (физика), правила русского языка (не с глаголом пишется раздельно и пр.). Решить проблему с ересями в христианстве возможно посредством выработки четких Теорем, Законов и Правил в предмете Теология. Над ними должны работать конфессионально неангажированные теологи. Евлампий-иконоборец вышел из известных и популярных конфессий с целью ведения наочно-теологической деятельности без оглядки на конфессиональные догматы. Иконоборчество отделено не малым расстоянием от всех конфессий и, как следствие, дает плацдарм для незашоренного взгляда на догматику в работе в сфере Науки Теология. Фактически созданы хорошие условия для теологических изысканий. Евлампий-иконоборец надеется, что к его трудув сфере Науки Теология подвяжутся многие и многие неравнодушные теологи всего мира. И тогда многие христианские мыслители вынуждены будут пересмотреть свои Богословские произведения. И это будет правильное решение. Если Теология является Наукой, то в ней должны быть прописаны четкие стандарты. Именно по этим стандартом должно составлять любые вероучительные документы (Вероучение, Катехизисы и Каноны). В противном случае Теология так и будет зависать между небом и землей. Её так и будут, при каждом удобном случае, задвигать на задворки народных этносов и сказаний.



Другие книги автора Евлампий-иконоборец
Ваши рекомендации