Читать онлайн полностью бесплатно Анатолий Чистяков - Разгром Руси монголами. Рассказы исторических картин

© Анатолий Николаевич Чистяков, 2018

ISBN 978-5-4490-5992-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Особое место в исторической памяти России занимает разгром Древней Руси восточными кочевниками в первой половине XIII века, которых привел Бату-хан – потомок Чингисхана. До недавнего времени это событие имело единственное название – «Нашествие татаро-монголов». Но генетические исследования последнего десятилетия показывают, что это – типичная историческая легенда, не подтвержденная фактами.

По свойствам генома татары разделяются на три большие группы – крымские, поволжские и сибирские татары, генофонды которых существенно различаются. Признаков монгольского генофонда в татарских обнаружить не удалось [1]. Поэтому разные татарские народы не могут быть признаны родственниками и даже более того – чистыми расами. Татары не состоят в родстве и с монголами.

По одной из версий название «татары» происходит от китайского названия племени, жившего на границе Монголии и Китая, и полностью уничтоженного Чингисханом. Оно созвучно названию легендарной страны Тартарии, занимавшей территорию к востоку от Уральских гор и к северу от Монголии. И с полным основанием можно усматривать между ними тесную связь. Страна Тартария обозначена на многих старинных европейских и российских картах.

В русских летописях татарами назвались все мусульманские народы.

Таким образом, татаро-монгольского нашествия быть не могло, потому что не существовало такого народа.

Что же происходило на самом деле необходимо выяснять по первоисточникам. Главная трудность – с того времени не сохранилось оригиналов русских летописей, а только скопированные и многократно переписанные отдельные куски. Европейские и арабские записи тоже фрагментарны и относятся к более позднему времени. Интересную и полезную информацию можно найти на старинных русских иконах и рисунках – книжных миниатюрах. Несмотря на очевидную стилизацию и обобщенный характер изображения, икона может успешно служить историческим документом.

Большая картинка разделена на две части, чтобы сохранить детали и разместить ее на книжной странице.

Сражение происходило на берегу реки Колокши около села Лыково, недалеко от Юрьева-Польского.

XIII век был бурным периодом русской истории.

Непосредственно перед нападением кочевников в 1216 году произошла Липицкая битва 1216 г. между владимиро-суздальцами и новгородско-псковско-смоленскими войсками Мстислава Удалого: «Пошли сыновья на отца, отцы на детей, брат на брата, рабы на господина, господин на раба».

Это сражение считается наиболее жестоким периода междуусобных войн русских князей в XI – XIII веках, но его заслонил разгром Руси восточными кочевниками, и оно забыто [2].

Причиной сражения стали неумеренные амбиции молодых князей – сыновей Великого князя Всеволода Большое Гнездо и желание переделить наследство вопреки его завещанию. Имеются довольно надежные данные о численности противников. Со стороны новгородцев было выставлено около 16000 ратников. Суздальцы имели в распоряжении до 30000 войска. В те времена такие дружины считались чрезвычайно большими. Примечательно, что во время бегства с поля боя князь Ярослав Всеволодович потерял подаренный ему шлем, который был найден крестьянками в 1808 году и сейчас хранится в Оружейной палате Московского Кремля.

В Новгородском музее хранится икона Чуда образа Пресвятой Богородицы «Знамение» [3]. Она написана в честь легендарного события, которое произошло в 1170 году. Андрей Боголюбский хотел захватить Великий Новгород и подчинить его себе. Во время сражения между дружинами новгородцев и владимиро-суздальцев после молитвы новгородского святителя Иоанна перед иконой Пресвятой Богородицы суздальцев накрыла тьма, они стали стрелять друг в друга и, в конце концов, в страхе бежали. Новгород был спасен от разорения.

Новая икона об иконе была написана в память об этом событии. В его честь Архиепископ Иоанн установил праздник Знамения Божией Матери, который Церковь отмечает 10 декабря.

В 1169 году Андрей Боголюбский вместе одиннадцатью русскими князьями-родственниками захватил и разграбил Киев [4]. Как и вся русская история, Андрей Боголюбский состоит из противоречий: он привез во Владимир одну из главных русских святынь – икону Владимирской Божьей Матери, установил церковные праздники Спаса (1 августа) и Покрова (1 октября) [5]. И он же первым силой захватил и разграбил столицу Киевской Руси.

Все великие князья на Руси раннего средневековья были более или менее близкими родственниками. Поэтому военные столкновения между ними можно рассматривать как своеобразные семейные разборки. Все как члены одной семьи имели некоторые основания претендовать на княжеский престол. Остальное доделывали неумеренное властолюбие, жадность и неадекватная оценка своих достоинств, невежество.