17 век… Чем запомнился вам этот период из учебников истории? Сменой династий? Началом Эпохи Великих Географических открытий? Я угадал?
Есть в свете одна история, которую ни литераторы, ни историки, ни географы не удосужились запечатлеть в своих трудах. Не хотели ли они это делать, боялись ли они этого, или им кто-то сказал, чтобы они этого не помнили и не описывали- это не ясно. Хотя, событие это было не для широкого кругозора глаз и широкой огласки на публике, поэтому об этом событии никто и не знает. Событие, о котором я говорю- война небывалых для тех лет масштабов, исход которой мог в корне изменить не только наш мир… Впрочем обо всем по порядку.
Чтобы разобраться в этой запутанной истории надо перенестись на несколько веков назад, на территорию современной Карагандинской области. Так её в нашем мире и именуют. Тогда если и существовало на этих землях какое-то подобие государства, именуемое «Казахским ханством», то стабильным оно было лишь на бумаге. Там отсутствовала конкретная централизованность, были неясности и территориальные споры, а между общинами постоянно возникали враждебные наклонности и стычки, да и как на зло появились налетчики- джунгары1. Не трудно тут догадаться, каков был исход у походов джунгар на эти земли. У них было конкретное преимущество в вооружении и большая организованность, а их малые армии часто наведывались в малые аулы, которые были сами по себе.
В одном таком ауле жил и управлял им старик Абдула. Было ему где-то под 50 лет, что довольно солидно по тем временам. Успел Абдула обзавестись женой и тремя детьми. Был он довольно консервативным управляющим с довольно настойчивым и даже порой ворчливым характером. Прибывая в ссоре с соседними старшинами, Абдула не мог ни с кем из них сотрудничать, а потому его аул вот уже третий год был под обложением данью со стороны джунгар, что слегка осложняло жителям аула жизнь. А куда они денутся? Места для пастбищ нужны; пастбища принадлежат джунгарам; отбиться они от них не могут, а идти и искать новые места- опасно: мало ли что там за бугром их подстерегает. Из принципа и исходили. Абдула говорил довольно гордо о чести и сохранении традиций его отца, деда и прадеда, хотя другие соседи называли его просто трусом.
И вот на третий год с момента обретения аулом сборщиков дани, Абдула решил попытаться обхитрить разбойников в угоду себе. Собрав своих сыновей рано утром у себя в юрте, он был готов начать обсуждать план.
– Сыновья мои! – с таких слов начал Абдула семейное собрание – Шаруан, Углык и Касым, все вы уже подросли, набрались немалого опыта нашего. Где не преуспел один- преуспел другой, и…– но он не успел закончить.
– Папа, папа, папа, папа- перебил Абдулу один из сидящих вокруг него высоких мужчин с выделяющимися скулами, длинной причёской и широкими чёрными глазами-я понимаю, что тебе хочется пофилософствовать и сказать на научном языке то, что давно знаем и мы сами, да и вообще все 97 человек, с которыми мы странствуем не первый год. Ближе к сути, прошу.
– Касым! Не перебивай! – рявкнул Абдула.
– Да, брат, помолчи чуть-чуть, отец видимо хочет сказать что-то важное. – поддакнул ему другой мужчина с более широкими плечами, чуть более короткой стрижкой и более прищуренными глазами.
– Шару-а-ан, напоминаю тебе: дел у нас много, а эти беседы отнимают у нас время. Отец, прошу вас, продолжайте, но говорите по существу и быстро. – спокойным игривым тоном ответил ему его брат.
– Ишь ты какой дерзкий! Прям весь в меня молодого, я смотрю. – прошептал Абдула себе под нос.
Абдула встал и окинул взором свою юрту. Была она не такой большой, как у ханов, но и не маленькой, как у малоимущих кочевников. На стенах красовались традиционные узоры на коврах, которые было трудновато рассмотреть, ведь было утро, и солнечный свет еще не до конца проникал в юрту через шанырак2. Взглянув сначала на кровать, рядом с которой стояли сундуки и обеденный стол, отодвинутый из центра юрты специально для сего собрания, а потом на прихожую, где стояли пара копий, лук с двумя стрелами и своеобразная вешалка в виде брусков на кереге3, Абдула перевел взгляд на сыновей, и начал их обхаживать по кругу:
– В прошлые два лета джунгары наведывались к нам, – продолжал он свой разговор- и не трогали нас они только в том случае, если мы откупались съестными припасами или частью стада. Я не сомневаюсь, что совершат они это и в этом году.
– Так надо собраться, и дать им бой, отец- воскликнул Касым.
– Тебе бы все да так просто- молвил третий сидящий сын с такой же причёской, как у Шаруана, такими же широкими глазами, как у Касыма, и чуть более широкими щеками- Углык, почти шепотом.
– Не перебивай! – слегка разъяренно сказал Абдула- Ты все равно не сможешь противостоять их волшебным палкам, извергающим огонь и метающим металлические шарики, несущие смерть (речь идет о мушкетах и ружьях с фитилем, которых у степняков практически не было, но были у джунгар)! У нас только три пути: первый: мы мирно отдаем джунгарам часть продовольствия и обходимся без жертв, но тогда половина из нас умрет от голода; второй: мы даем им бой и отстаиваем свой скот, но тогда есть вероятность, что нас всех перебьют; и третий: мы уходим новыми лазейками по новому маршруту и надеемся, что нас не найдут.
