© С. М. Неаполитанский, 2019
ISBN 978-5-0050-0311-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Онтологический менеджмент:
от онтологии управления к управлению онтологиями
Доклад на конференции менеджмента.
Москва, 2014
Неаполитанский С. М.
Школа экспериментальной онтологии
Зрелость управления социоэкономическими системами определяется не только достижением запланированных финансовых и социальных результатов, но также ответственностью и осознанием ценностных и телеологических доминант. Поэтому большинство компаний из списка Fortune 500 декларируют в корпоративных документах основные принципы своей философии, миссию и ценности.
Философия менеджмента представляет собой концептуальную формализацию идей и представлений о природе, принципах, задачах, ценностях и смыслах управления и существования той или иной организации. Для проектирования или осознания картины мира идеологи организаций обращаются к различным философским теориям и методологиям. На более высоком уровне зрелости организация не только декларирует философию1, но и стремится достичь интеграции коллективного и индивидуального целеполагания и поведения с заявленной философией.
В философии менеджмента можно выделить следующие дискурсы:
– онтологический (социоэкономические системы как особая реальность и часть мироздания, предназначение, миссия, идентификация),
– гносеологический (видение, базовые эпистемы, процесс и шаблоны восприятия мира),
– антропологический (человек как субъект и объект управления),
– аксиологический (ценности, благо, полезность, мотивы),
– праксеологический (практичность, эффективность, «грамматика действия»).
В данном докладе особое внимание уделяется онтологическому подходу в менеджменте.
Дефиниции понятия «онтология»
Для начала рассмотрим различные дефиниции понятия «онтология»2 в философии.
– Онтология – это учение о бытии, фундаментальных принципах, проявлениях и категориях бытия3;
– учение о сущем4;
– исследование фундаментальных принципов бытия, его наиболее общих качеств и категорий, его проявлений, структур и закономерностей;
– учение о предметном бытии (Иоганн Клауберг);
– наука о чем-то и ничтойности, о бытии и небытии, вещах и модусах вещей, субстанции и событиях5;
– это наука об общих предикатах вещей, являющихся первыми принципами познания6;
– секулярная метафизика;
– описывает иерархию понятий, связанных отношениями. (Никола Гуарино7);
– концептуальная схема реальности;
– картина мира8;
– исследование верований и представлений о природе реальности и бытия9;
– формальное описание результатов концептуального моделирования предметной области, представленное в форме, воспринимаемой человеком и компьютерной системой.
Онтология как философская и прикладная дисциплина рассматривает достаточно широкий спектр вопросов:
– Что существует? Что значит существует? Сущее, причины, цель, проявление, категории, реальность, основы, источник.
– Что есть мир? Множественность, единство, происхождение, связи реалий.
– Первоначала, единицы как выражения бытия и мира, взаимосвязь с основанием, формы, уровни бытия.
– Композиция онтологических единиц10. Предметные области, объект, субъект, чертежи и принципы сборки, виды и уровни сборки, многослойность11.
Как теория возможности онтология, рассматривает все предметы, являющиеся возможными. Два основных вопроса направляют исследование: что возможно и почему? С другой точки зрения, онтология может рассматриваться как общая теория отношений, общая теория вещей и свойств или теория ситуаций, событий и процессов.
Ряд исследователей соотносят онтологию с мировоззрением. Лев Апостель и его последователи считают, что люди могут строить мировоззрения, другие авторы считают, что мировоззрения действуют на уровне сообщества или бессознательно. Например, если мировоззрение человека фиксируется его языком, в соответствии с гипотезой Сапира-Уорфа, то ему нужно будет выучить или изобрести новый язык, чтобы построить новое мировоззрение. Согласно Лео Апостелю12, мировоззрение – это онтология, или описательная модель мира. Оно должно включать шесть элементов:
– Объяснение мира.
– Футурология, ответы на вопрос «Куда мы идем?».
– Ценности, ответы на этические вопросы: «Что нам делать?».
– Праксиология, или методология, или теория действия: «Как мы должны достичь наших целей?».
– Эпистемология, или теория познания: «Что такое истина и неистинное?».
– Этиология. Построенное мировоззрение должно содержать описание своих «строительных блоков», его происхождения и конструкции.
Р. Поли13 предлагает следующие типы онтологий:
– Онтология объектов и свойств. (Аристотель, Мейнонг, Карнап).
– Многослойная онтология. (Гуссерль, Шелер, Ингарден, Гартман).
– Онтология событий. Ее предметами являются динамические сущности. (Уайтхед, Гегель).
– Комбинаторная онтология. Описывает универсум как композицию элементов и комбинацию элементов (Лейбниц).
– Трансформационная онтология. Монизм, где состояния или модификации сформированы внутренними и внешними трансформациями (Спиноза).
– Онтология ментальных конструкций. Описывает карты мира, сформированные созерцанием, а не «фактами» внешнего мира. (Брауэр).
