بشریاتی طور پر ، ہندوستان کی آبادی بہت متنوع ہے ۔ تینوں اہم انسانی نسلوں کے نمائندے وہاں ملتے ہیں: نیگرو آسٹریلوڈ (جنوبی ہندوستان میں) ، قفقاز (شمالی ہندوستان میں) اور کم حد تک منگولائڈ (ہمالیائی علاقوں میں) ۔ بشریاتی نقطہ نظر سے ، ہندوستانی آبادی کی بھاری اکثریت نیگرو آسٹریلوائڈ کے ساتھ کاکیسائڈ اقسام کے مرکب کا نتیجہ ہے ۔ ہندوستان کے قدیم ترین باشندوں کو نیگرو آسٹریلوائڈ ریس-ویڈوڈس کے نمائندے سمجھا جانا چاہئے ۔ ان کے اولاد اب سری لنکا میں پائے جاتے ہیں ، اور بھارت کے جنوبی حصے میں; بشریاتی اشارے کے مطابق ، وہ آسٹریلیا اور انڈونیشیا اور ملاکا کے اندرونی علاقوں کے قبائل کے قریب ہیں ۔ منگولائڈ عناصر شمال مشرق سے ہندوستان میں داخل ہوئے ۔ منگولائڈ نسل کے کافی عام نمائندے صرف ہمالیائی پہاڑوں کے کچھ قبائل ہیں ؛ ایک چھوٹے سے حصے میں ، منگولائڈ نسل کی علامات آسام اور بنگال کی آبادی کی بشریاتی قسم میں ظاہر ہوتی ہیں ۔ قفقاز کی قسم ایک طویل عرصے سے جاری ہے (کسی بھی صورت میں ، تیسری صدی قبل مسیح سے پہلے) ۔ E.) شمال مغرب سے ہندوستان میں گھسنا شروع ہوا ، کم سے کم مخلوط شکل میں یہ پٹھان ، کشمیری ، پنجابی اور راجستھان میں عام ہے ۔
یہ کاکاسائڈ قسم کے نمائندوں کے جدید بھارت اور پاکستان کے علاقوں میں رسائی کی وجہ سے ہے ، لیکن جن کی زبان انڈو یورپی نہیں ہے ، مثال کے طور پر ، ڈریوڈین بولنے والے ٹوڈا اور برگئی. کچھ محققین جنوبی ہندوستان کے دراوڈین بولنے والے لوگوں کو ایک خاص بشریاتی قسم سے منسوب کرتے ہیں اور انہیں ہندوستان کی قدیم ترین آبادی کی براہ راست اولاد سمجھتے ہیں ۔ ان کا دعوی ہے کہ یہ لوگ شمال مغرب سے ہندوستان آئے تھے ، اور جو حصہ اس آبادی سے بچ گیا ہے وہ براگی لوگ ہیں ۔ ایک اور نظریہ کے مطابق ، جدید دراوڈین بولنے والے لوگ قفقاز کی اقسام کو نیگرو آسٹریلوڈ کے ساتھ ملانے کا نتیجہ ہیں ۔
جدید ہندوستانی (ہند-یورپی، ہند-آریائی لوگ):
1. آواڑی
2. آسام
3. بنجارا
4. باروا
5. بنگالی
6. بھوجپوری
7. گڑھولی
8. گجراتی
9. دیویہی
10. ڈوگرا
11. کلاشا
12. کیمپوری
13. کشمیری
14. کونکانی
15. کمونی
16. کچی
17. لوٹشیمپا
18. مگاہی
19. میٹیلی
20. منی پور
21. مراٹھی
22. مارواری
23. مہاجر
24. اوڈیا
25. پنجابی
26. راجستھانی
27. روما (خانہ بدوش)
28. روہنگیا
29. سرائیکی
30. سوراشٹر
31. سلت
32. سنگھالی
33. سندھی
34. تھارو
35. خاس
بھارت میں رہنے والے لوگوں کی زبانیں بنیادی طور پر زبانوں کے 4 خاندانوں سے تعلق رکھتے ہیں: انڈو یورپی ، شمالی بھارت کے لوگوں کی اکثریت کی طرف سے بولی ؛ دراوڈین—جنوبی بھارت کے لوگوں کی زبانیں ؛ منڈا – وسطی بھارتی ہائی لینڈز کے مشرقی حصے کے لوگوں کی زبانیں ، اور تبتی چینی ، ہمالیائی لوگوں اور قبائلیوں کی طرف سے بولی میانمار (برما) علاقوں کی سرحد.
XVIII صدی کے 2nd نصف تک ، نیپال کے علاقے پر اس کی جدید سرحدوں کے اندر کوئی متحد ریاستی تعلیم نہیں تھی ، جہاں تک ذرائع ہمیں فیصلہ کرنے کی اجازت دیتا ہے. یہاں درجنوں (60 تک) چھوٹی اور چھوٹی سلطنتیں واقع تھیں ، جن کی آبادی متعدد نسلی گروہوں پر مشتمل تھی جو مختلف زبانیں بولتے تھے اور سماجی و اقتصادی ، سماجی و سیاسی ترقی اور روحانی ثقافت کے مختلف مراحل پر کھڑے تھے ۔
نیپالی وادی (کھٹمنڈو وادی) کے مغرب میں ہمالیہ کا سیاسی نقشہ سب سے زیادہ متنوع تھا ۔ اس خطے کی سلطنتوں نے دو بے ساختہ کنفیڈریشن تشکیل دی ۔ ان میں سے ایک ، جس کی تعداد 22 شہزادیاں (بائی سی) تھی ، کرناالی ندی کے بیسن میں واقع تھی ، دوسری ، جس میں 24 شہزادیاں (چاؤ بیسی) بھی شامل تھیں ، نے گندک ندی کے بیسن پر قبضہ کیا تھا ۔
Chaubisi گروپ کی سب سے بڑی اور سب سے زیادہ بااثر پرنسپلٹی Pal-pa تھی ۔ اس میں بٹوال شاپنگ سینٹر اور مغربی ترائی کا ایک حصہ شامل تھا ۔ XVI صدی میں. راجہ مکوپڈا سین (c. 15401575) مشرق کی طرف بھاگ گیا اور اپنے مال کو ایلام (اب مشرقی نیپال میں سرحدی ضلع) تک بڑھا دیا ۔ تاہم ، اس کی موت کے بعد ، ریاست تحلیل ہوگئی: گلمی اور خانچی پالپا سے الگ ہوگئے اور آزاد شہزادیاں بن گئیں ۔
جنوبی یورال کے علاقے سے ، یوریشیا کے پھیلاؤ میں ہند یورپیوں کا پھیلاؤ شروع ہوا ۔ مغرب کی طرف بڑھتے ہوئے ، وہ بحر اوقیانوس کے ساحل پر پہنچ گئے ۔ ان میں سے ایک اور حصہ یورپ کے شمال اور اسکینڈینیوین جزیرہ نما میں آباد تھا ۔ ہندو یورپی بستیوں کا ایک حصہ فن-اوگر لوگوں کے ساتھ ملا ہوا ہے ۔ جنوب میں ، جنگل کے میدان اور میدان کے علاقے میں ، ہند یورپی ایشیا مائنر اور شمالی قفقاز میں آگے بڑھے ، ایرانی پہاڑی علاقوں تک پہنچے اور ہندوستان میں آباد ہوئے ۔ اب وہ زمینیں جہاں ہند یورپی رہتے تھے بحر اوقیانوس سے ہندوستان تک پھیلی ہوئی تھیں ۔ اسی لیے انہیں ہند یورپی کہا جاتا تھا ۔ IV-III صدی قبل مسیح میں انڈو یورپیوں کی سابقہ برادری تحلیل ہونے لگی ۔ تاہم ، سابقہ برادری کے آثار ہر جگہ نظر آتے ہیں ۔ سلاوی اور ایرانی زبانوں میں بہت سے عام الفاظ اور تصورات ہیں – خدا ، جھونپڑی ، بوئیر ، رب ، کلہاڑی ، کتا ، ہیرو وغیرہ ۔ وہ سب ہمارے پاس قدیم ایرانیوں سے آئے تھے ۔ یہ مشترکات اطلاق شدہ فن میں بھی نظر آتی ہیں ۔ کڑھائی کے نمونوں میں ، مٹی کے برتنوں پر زیورات میں ، ہر جگہ رومبس اور نقطوں کا مجموعہ استعمال کیا جاتا تھا ۔ ہند یورپی باشندوں کی آباد کاری کے علاقوں میں ، ہاتھی اور ہرن کا گھریلو فرقہ صدیوں سے محفوظ ہے ، حالانکہ یہ جانور ایران ، ہندوستان اور یونان میں نہیں پائے جاتے ہیں ۔ یہی بات کچھ لوک تعطیلات پر بھی لاگو ہوتی ہے – مثال کے طور پر ، ریچھ کی چھٹیاں ، جو ریچھ کے ہائبرنیشن سے بیدار ہونے کے موسم بہار کے دنوں میں بہت سے لوگوں کے پاس ہوتی ہیں ۔ یہ سب ہند یورپیوں کے شمالی آبائی وطن کے نشانات ہیں ۔ مذہبی فرقوں میں ان لوگوں میں بہت کچھ مشترک ہے ۔ اس طرح ، سلاو کافر دیوتا پیرون تھنڈرر لتھوانیائی-لیٹوین پرکونس ، ہندوستانی پارجانجے ، سیلٹک پرکونیا سے مشابہت رکھتا ہے ۔ اور وہ خود بھی مرکزی یونانی دیوتا زیوس سے بہت مشابہت رکھتا ہے ۔ سلاوی کافر دیوی لڈا ، شادی اور خاندان کی سرپرستی ، یونانی دیوی لٹا سے موازنہ ہے ۔
