Далеко не все высказанные людьми мысли – мудрые. Даже если эти люди очень умны и почитаются мудрыми и духовными. Человек немощен по своей природе и склонен ко всякого рода ошибкам. И именно потому подлинная мудрость драгоценна.
Что же является источником мудрости? Как правило, большой жизненный опыт и правильная ориентация сердца. Ориентация на вечные ценности добра и на их средоточие: на Творца в Его Откровении и Его явлении Своему творению. Мудрость – это синергия, взаимотворчество Отца и Его чад. Из этого закономерно следует, что мудрость свойственна людям праведной жизни. Праведник – это не только канонизированный святой; это тот, древо жизни которого приносит плоды добра.
Православная Церковь даровала нам сонм праведников. Их мудрость запечатлена в слове: в строках писем и поучениях, в личных беседах и проповедях, в дневниковых записях и солидных трудах. И мы можем идти к мудрости не путем собственных горьких ошибок, а принять ее как дар от праведников и святых.
И потому низкий поклон тем, кто взял на себя труд составить этот сборник, являющийся настоящим кладезем мудрости о Господе.
Тема сборника актуальнейшая для современного мира: семья как высочайшая возможность исполнения заповедей Спасителя о любви – к Господу и ближним. Семья как возможность придания духовной вертикали любви земной. Семья как источник подлинных радости и гармонии, восходящих в вечность.
Эта книга поможет ищущим жизни во Христе благополучно переплыть житейское море.
Счастливого плавания под водительством мудрых лоцманов!
протоиерей Михаил Шполянский
Арифметика семейного счастья
И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].
Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.
Быт. 2: 22–24
… Будут двое одна плоть. Тайна сия велика…
Еф. 5: 31–32
Подлинно, это таинство, что человек, оставив произведшего его, родившего, воспитавшего, и ту, которая зачала его, болела им, в болезнях родила, оставивши тех, которые столько благодетельствовали ему, к которым он привык, сочетавается с тою, которой прежде не видал, которая ничего не имеет с ним общего, и предпочитает ее всему. Подлинно, это таинство. И родители не печалятся, но, напротив, печалятся, когда этого не бывает, и в знак радости не жалеют издерживать деньги и делать расходы. Поистине, это таинство великое, заключающее в себе какую-то сокровенную мудрость.
Святитель Иоанн Златоуст
* * *
В мире, где все и вся идет вразброд, брак – место, где два человека, благодаря тому что они друг друга полюбили, становятся едиными. Место, где рознь кончается, где начинается осуществление единой жизни. И в этом самое большое чудо человеческих отношений: двое вдруг делаются одной личностью, два лица вдруг, потому что они друг друга полюбили и приняли до конца, совершенно, оказываются чем-то большим, чем двоица, чем просто два человека, оказываются единством.
Митрополит Антоний Сурожский
* * *
Вступающий в брак, оставляя родителей, сочетавается с женою, и союз делается столько тесным, что двое почитаются составляющими одну плоть.
Блаженный Феодорит Кирский
* * *
* * *
Вы связуетесь браком навсегда – тайна сия велика есть (Еф. 5: 32). Вы должны соединяться воедино, аз же глаголю во Христа и во Церковь (Еф. 5: 32). Муж должен вести себя так, как Христос, а Христос умер за Церковь, и муж должен любить жену до положения живота за нее; жена же, видя такую любовь мужа, должна соответствовать ему.
Праведный Алексий Мечев
* * *
Если есть между мужем и женой единодушие, мир и союз любви, к ним стекаются все блага. И злые наветы не опасны супругам, огражденным, как великой стеной, единодушием в Боге… Это умножает их богатство и всякое обилие; это возводит их на высшую ступень доброй славы; это привлекает на них и великое Божие благоволение.
Святитель Иоанн Златоуст
* * *
Связанные узами супружества, заменяем мы друг другу и руки, и слух, и ноги. Супружество и малосильного делает вдвое сильным, доставляет великую радость благожелателям и печаль недоброжелателям. Общие заботы супругов облегчают для них скорби, и общие радости для обоих восхитительнее. Для единодушных супругов и богатство делается приятнее, а в скудости самое единодушие приятнее богатства. Для них супружеские узы служат ключом целомудрия и пожеланий, печатью необходимой привязанности.
Святитель Григорий Богослов
* * *