Самая известная широкому кругу концепция возникновения вселенной – теория Большого взрыва. Согласно ей, вселенная была очень горячей и плотной точкой, которая начала расширяться. Этот момент называют «начало творения» – так зародился привычный нам космос.
Удивительно, но мифологические представления наших предков о появлении вселенной очень напоминают эту теорию: из неупорядоченного хаоса, изначальных вод возникает все сущее.
Такого рода мифы называют космогоническими – от греческих корней κόσμος (вселенная) и γονή (рождение).
Многие черты этих мифов у разных народов совпадают или очень похожи. Так, например, порядок противопоставляется хаосу, время – безвременью. Есть самозарождающиеся боги и их пары. Причем, как правило, пары происходят от богов, сочетающих в себе женскую и мужскую природу, и продолжают начатое первыми богами творение мира. Очень часто оно начинается в условной середине мира. Наличествуют легенды о возникновении неба, земли и загробного мира, о космическом яйце, мировом древе и/или мировой горе, о появлении сторон горизонта, объектов и явлений природы, отделении жизни от смерти. Так, с космогоническими мифами смыкаются этиологические – от греческого αἰτία (причина) и λόγος (слово), объясняющие, откуда что взялось и почему что-то происходит так, а не иначе. Частью космогонических мифов являются и антропологические – от греческого ἄνθρωπος (человек) и λόγος (наука), объясняющие появление человека на земле. Наиболее часто материалом для создания человека мифы называют землю (глину), из которой бог лепит фигурки, а потом вкладывает в них душу. Как правило, в развитых мифологиях присутствуют и сказания о культурных героях – тех, которые противопоставили дикости и варварству цивилизацию, принесли людям огонь, обучили их сельскому хозяйству и ремеслам, наукам и искусствам, дали обществу законы.
У многих народов мир возникает из тела первосущества. Такие мифы характерны прежде всего для индоевропейских народов.
Космогонические мифы объясняют возникновение обрядов и традиций, которые и надо считать изначальным, но сакрализованным (обожествленным) законом. Ведь миф – это не только сказка, но и основа религии. Впрочем, многие сюжеты, видоизменившись, легли в основу фольклора народов мира.
Роднят различные мифологии и эсхатологические сюжеты о гибели человечества или целой вселенной. Слово эсхатология тоже происходит от двух греческих корней – ἔσχατος (конечный) и λόγος (знание), то есть буквально – знание о конце света. Так, во многих мифах человечество истребляется во время потопа, насланного разгневавшимся на грехи божеством. Возрождает человечество праведник или благочестивая супружеская пара. А концу мира сопутствует эпическая битва противоборствующих божеств. Впрочем, порой и творение мира происходит в противостоянии.
Некоторые мифологии не оставили нам мифов о конце света. Однако и во многих из тех, где представления о конце света отражены вполне понятно, сказания оставляют надежду – есть утверждения о повторном возникновении мира и его развитии.
Несмотря на многочисленные сходства между сказаниями, возникшими в разных частях мира, в них ярко отражаются особенности национального менталитета, мифологии оригинальны и неповторимы. В этой книге мы расскажем о космогонических и эсхатологических мифах разных народов, проведем параллели и увидим то особенное, что есть у каждого из них.
Глава 1. Солнце, воздух… и изначальные воды
Создание мира. Возможные варианты
Египет и на современной карте мира занимает заметное положение. А среди древних центров мировой цивилизации он в числе первых и по размерам, и по значимости. Несмотря на единую в целом культуру, в разных частях Египта бытовали свои мифы, в том числе и те, что объясняли происхождение вселенной, земли и человека.
Так, в Иуну (в греческой традиции его принято именовать Гелиополем) в качестве главного бога-творца, как несложно догадаться, опираясь на подсказку греков, почитался Ра – олицетворение солнечного света. Подробности творения таковы: из изначальных вод появился путем самозарождения Атум, он же Ра (Атум-Ра) и начал создавать твердь: первым появился священный камень (пирамидальный курган) Бенбен. Опора нужна была ему для продолжения творения: стоя на этом камне, он создал бога воздуха Шу и богиню небесных вод (дождя, росы), покровительницу смены сезонов Тефнут.
Иногда сообщаются и другие подробности, например, то, что Атум-Ра породил все сущее, произнеся тайное имя каждого живого существа, предмета и явления – с подобной верой в силу слова мы встретимся далее, и не раз. Согласно другому мифу, у Ра был помощник – малоизвестный бог Хека (Гека), знавший толк в магии. Ра либо сам являлся солнцем, освещающим мир, либо обращал в дневное светило свой глаз. Око Атума-Ра присматривало за Шу и Тефнут, пока они взрослели. А вскормлены близнецы были изначальными водами.
Гринфилд. Книга мертвых Неситанебташру. Шу, Нут и Геб. Около 950 г. до н. э.
В сказаниях, где Ра выступает создателем людей, тоже присутствует мотив воды: говорится, что они появились из слез и пота божества, причем иногда уточняется – Ра ослеп от слез. А вот боги родились ранее от его смеха.
