Я заранее хотел бы искренне попросить прощения у всех тех, кого я волей или неволей, обидел в данной книге.
Уж не обессудьте, вот такой я грубиян, без обид, я никого конкретно в виду не имел и прекрасно понимаю, что человек в условиях государства вынужден приспосабливаться и выживать, а это не самое приятное из занятий и на личности положительно совсем не сказывается. Так что, не серчайте уж, ведь невозможно привлечь внимание к проблемам общественного строя без конкретных примеров, которые я привожу и которые могут быть кому-то не по душе.
А также мне хотелось сообщить о том, что, создавая данную книгу я решил не применять строгий, лекторский способ изложения своих, умозаключений. Я использовал некое подобие «Поп-арта», так что, уж простите меня недостойного и Вы, ученые мужи.
Цель моя не соревноваться в словоблудии или мериться причиндалами образованности, а простым и понятным языком объяснить суть Анархизма тем, кому по большому счету, до этого самого Анархизма, как до урожая риса в Камбодже. То есть подавляющему числу населения.
Так что счастливо вам подумать и похихикать. Если конечно найдете над чем.
Вступление (размышление кухонного философа)
Не желая больше оставаться в стороне и наблюдать как деградирует общество, то, что меня воспитало, пытаясь перековать себя под навязываемые извне и чуждые нашей великой культуре ценности; как моя родина, находясь во власти подконтрольного капиталу государства, бездарно расточает природные богатства и иные ресурсы, за которые сражались и умирали наши предки, в надежде на то, что мы, их потомки, будем жить счастливо; как естественная среда обитания современной флоры и фауны, (та самая, между прочим, к которой относится и вид человека разумного), под натиском жаждущих наживы держателей капитала медленно скатывается к пропасти и экологической катастрофе я принял для себя решение противостоять губительному для нас всех курсу развития общества, по которому, направляемая капиталом и государством, руководствующимися сиюминутной прибылью, стремительно движется наша цивилизация. Но, после непродолжительного периода времени, путем проб и ошибок, мною было установлено, что бороться против несправедливостей, творящихся в государстве, невозможно не посредством законов самого государства, ни при помощи силы и тем более, партизанской войны.
Сейчас поясню: государство создает законы исключительно для своих нужд и когда созданные им законы мешают ему в его же деятельности, оно просто меняет законы. При помощи силы можно сменить верхушку пирамиды власти, но сама суть государства не измениться и скорее всего новая молодая и жадная до власти политическая элита окажется еще более вредной для общества, нежели поверженная. Партизанские действия и акты террора тоже совершенно негативны, так как их эффективность всецело зависит от общественной поддержки, коя возможна, только если обществу в основной массе терять-то собственно нечего, по причине, что данное общество находиться в глубокой социальной яме. И вот тут, партизаны выступают как защитники и освободители, а не как засранцы – террористы которые только и без того жизнь поганую еще хуже делают. А так, как современное государство устроено таким образом, что у его граждан есть что терять, то общество быстрее разорвет в клочья всяких там бунтарей, которые могут это повредить, нежели государство, которое защищает их жалкие средства к существованию. Причем тот факт, что эти крохи, которыми они владеют, всего лишь мизерная часть того, чем они могли бы обладать при условии коллективного управления ресурсами и общественного самоуправления, совершено в расчет не берется.
За века своего существования, государство во всех его проявлениях, научило общество довольствоваться малым и молчать, безропотно наблюдая за тем, как элита государства купается в роскоши. Это давно уже стало нормой в общественной жизни и данная несправедливость гнева уже не вызывает даже у меня, пускай сидят на золотых унитазах, дай бог здоровья. Но, что у меня вызывает справедливое негодование, так это то, как устроено современное общество. И больше всего меня в данном обществе раздражает социальная несправедливость и узаконенная эксплуатация человеком человека и природы. Итак, я стал искать альтернативу данному обществу.
Являясь в душе анархистом и социалистом, я начал обращаться к различным литературным и историческим источникам, дабы найти какое-либо более-менее толковое руководство к действию. Так как то, что я делал раньше на поприще улучшения общественной жизни и экологической ситуации мне показалось смешным и малоэффективным.
