Гугл-24.1.19
ОЛЕГ ДЖУРКО
МАЯТА-10
БЕССОННИЦА
СОВЕСТИ
АФЕРИЗМЫ
«Не в каждой драке успеваешь вспомнить, а не нарушает ли совести права личности на неприкосновенность.»
ПРИТЧА 10-14. Я создаю аферизмы, чтобы моей личности было чем себя занять на посту, охраняя покои моей совести от скуки ожидания, когда я вспомню, что совесть тоже мечтает о подвигах. Но разве возьмешь совесть в разведку, если для нее все люди на одно лицо, что свои, что враги, и судить она будет нас одним судом, не различая лиц правых и неправых.
В автомобильной аварии совесть свидетельствует против тебя даже если ты виноват, но ни инспектора, ни потерпевшего не интересует мнение дилетанта.
Нашел, совесть невольно оглядывается, – у кого же ты украл.
Утрата совести плод незрелый, подожди, она еще созреет тебя подставить в отместку.
Совесть – поплавок, ты его топишь в грязи, а оно выпрыгивает, и начинаешь ненавидеть его упорство твердить одно и то же – НЕ ТВОЕ – НЕ ЗАМАЙ.
Время лечит, что совесть искалечит.
Ужиться с торжественным храпом тишины – вот доблесть одиночества совести…
Когда появились у совести сомнение, постарайся ему понравиться.
Знакомый более убийца, чем убийца незнакомый.
Стремление к счастью заканчивается в кондитерской.
Пирожное симулирует райское наслаждение по приемлемой цене.
Человеколюбие корыстно, весьма падко на комплименты.
Сострадание совести начинается и заканчивается мордобоем.
Не мы боимся смерти, память боится умереть раньше нас.
Рождаемость регулирует длина ночей.
Общество – стриженый властью интеллектуальный газон.
Вырываются в передовые усидчивые, у кого задница умнее головы. Откровение – эксгибиционизм интеллектуальный.
Откровение – эксгибиционизм интеллектуальный.
Ловкость рук обойдется и без совести мошенника.
Мордобой начинается, когда кулаки переходят на личности.
Личное мнение в обществе – выражение нецензурное.
Звериное – вовсе не бесчеловечное, чаще наоборот.
Целомудрие совести скорее виновно в подстрекательстве, чем невинно в своих целях.
Ученых тьма, невежество одно на всех.
Все в природе боится человеческого
К совести моей родичи входят без стука. У них своя дверь.
Совесть обожает чистоту, в доме ее чисто и пусто.
Совесть судья ангажированный обществом, да голоса Господь не доверил.
Биография человека – компиляция романа судьбы.
Прогресс размножает бюрократию за счет сокращения рабочих мест.
Реальность – сделка мифов с Богом устроенная руками человека.
Алиби беспринципно, но хватка его железная, – произвол извивается в его кулаке как гадюка с вырванным жалом
Время единственный авторитет истории обнаруживающий подделки артефактов авторитетными археологами.
Идея, лишенная оппонентов – банальность.
У жеребца и мозги с яйцами.
Острословие и мудрость несовместимы, из одной нелепости они создают два аферизма и оба гениальны.
Пословица – аферизм безымянного коллективного разума.
Аферизм– замочная скважина в изнанку здравого смысла.
Истина свод ошибок в стадии гипотез.
Истина креатура недолговечности, ступень к еще более Истине.
Долговечность истины подозрительна как сделка гипотезы с авторитетом времени.
Прихоть – безденежье желания.
Даже совесть уступает прихотям маниакальной чистоплотности души.
В дебрях собственного многоликого Я легче всего скрыться от преследования совести милосердия и Обычая гуманизма.
Образование нужно интеллекту, человека оно развращает.
Набираясь опыта, разум освобождается от насилия образования.
Образование лишает мозг природной невинности целомудрия невежества.
Целомудрие предлог для спровоцированного любопытством насилия.
Только приматам, большим мастерам кривляться льстит кличка – человек.
Взаимопонимание – снижает интеллектуальный уровень беседы до сплетен
Разумность чиновника – кукиш в кармане, примеряющий его с тупостью власти.
Язык и голос – соавторы мысли, отредактированной для публичного потребления.
Интеллигентный Внутренний голос матерится на эсперанто.
Общественное мнение – жаргон с отфильтрованным матом личного мнения.
Внутренний голос подпольная радиостанция, вещающая на весь мир мое Я, к сожалению, мало у кого есть наушники, да и таскать их с собой обременительно.
Внутренний голос – гадалка души.
Не дай бог попасть ученому под паровоз коллективного разума общественного мнения.
Несчастный случай – отсутствие у счастья подходящей фантазии.
Подозрение – уверенность в своем неведении.
Оправдание лжи – ее личная правда.
Искусство гримируется даже наедине с самим собой.
Свобода диктатура частная.
Время стареет быстрее человека, время в нас умерло, а мы все цепляемся за воспоминания молодости. Потому-то боимся смерти
Наука, как и религия, злоупотребляет предательством, лжесвидельствами, кострами, виселицами, темницами, самоотречением, подвижничеством…
Вещи наши ловко добиваются родственных отношений, мы уже вполне обходимся без родственников и дальних и ближних.
Честность – предательство благое, как и боль бывает благим покаянием, и не благой заслуженной болью преступника, как будто он перестал быть человеком.
ПРИТЧА 53-1. Кого наказывает Закон, если преступник остается человеком, в котором мораль не может оставить материальные следы своего присутствия или отсутствия? В человеке даже пустого места нет для морали. Возможно, Закон предполагает, что наказывает не человека, но животную тварь в человеке, но животные Закону неподвластны. Разве что пастуху? Животное не поймет за что ему присудили боль, животному просто плевать на Закон. Так кого наказывает Закон? Природу, создавшему человека способным на злодеяния? Душу наказать – кишка тонка у Закона, – и душа не материальна. Мозг материален, но как достучаться через черепную коробку? Так кого Закон наказывает? Остается наказать тех, кто Закон написал, но мозгами его не снабдил, не подумав о последствиях. Выходит, у Закона нет чем думать, если его написали безмозглые. Но человек-то тут причем, если не сумел Закон внушить человеку, – с Законом лучше не связываться.
