Дух поселился на Земле – Дух Коммунизма. Мировое правительство всячески отторгает из своего политического рациона повестку Коммунизма, хотя и ощущает неизбежность своего конца.
Где та оппозиция, которая предлагает коммунистическую идеологию, лишенную конфронтации? Где те коммунистические и социалистические партии, называющие себя таковыми, которые готовы взять на себя ответственность смирить общества и народы в едином порыве своего дальнейшего развития? Где тот коммунист, который укажет пути исправления социальных пороков?
Постановка задачи преодоления антагонизма в человеческом сообществе предполагает выбор такого направления и таких его компонентов, которые будут сводить все противоречия на «нет».
Прежде всего, констатируем тот факт, что Коммунизм – есть объективно существующая экономическая формация, однако уровень развития которой не позволяет утвердить данную формацию по целям всеобщности и общедоступности благ для каждого человека.
Нынешний «коммунист» в общем представлении – это или рьяный критик власти, призывающий к вооруженной революции, или общественный популист, занимающийся теоретической эквилибристикой с марксистской теорией без реальных практических предложений с учетом настоящего времени, или мелкий политический чиновник, которому разрешено говорить в обозначенных границах его протокола.
Социалисты-подвижники, верящие, что переходной фазой перед коммунизмом является социализм, активно используют такую свою веру в своих политических программах, заставляют несведущий электорат верить в бесконечную череду неясных облагораживающих реформ. Те небольшие результаты, которых они достигают, никогда коренным образом не меняют ситуацию, и коммунизм так и остается чем-то фантастическим. Их же веру проповедуют доверчивой пастве подыгрывающие правящему классу хитроумные капиталисты, которые под высокими названиями прикрывают свои истинные цели. Примеры социалистического строительства, которые показывают отдельные государства, на самом деле выражают обычный государственный капитализм: хоть и декларируют социалистическое сознание и общественную организацию собственности, а фактически распространяют государственное влияние на экономику и политику.
Никакие волюнтаристские желания добиться социальной справедливости путем внезапного случая, или в результате вооруженной революции, или при условии неопределенных преобразований без четкой и последовательной стратегии реализации соответствующей экономической коммунистической программы, не позволяют снять тот спектр противоречий, который систематически возникал в результате общественного развития и вызвал потрясения, основанные на классовом антагонизме.
Следует уяснить, что идеалы на противоречиях не строятся, а мифы, легенды и ненаполненные теории о предполагаемом устройстве будущего общества, в котором не будет нужды и каждому будет обеспечено безбедное существование, лишь раздражают умы страждущих, доверчивых и неосведомленных.
