То, без чего сложнее обеспечить победу
Гарантированно мы добьемся полной победы в борьбе за справедливое и честное. Этому посвящена предложенная Вам книга. Думаю, существует несколько способов достижения нашей победы. Победить в этой все ожесточающейся битве нам предстоит по определению. Наша победа предначертана свыше! А в зависимости от путей достижения победы будет зависеть будущее нашей страны и то, какие произойдут перемены в мире.
Я предлагаю ускорить нашу победу с помощью тех мер, которые для нас разработал основоположник тартарианских представлений Евгений Стефанович Копачев. Уверен, если наши народы узнают, осознают и поймут всю глубину процессов, происходящих в мире, примут его взгляды и используют его разработки, – это удесятерит наши силы и преумножит наши возможности. А главное заключается в том, что победа, обеспеченная такими преобразованиями, гарантирует на последующие столетия мирную жизнь на Земле для разных народов и разных стран. Стран, которые при такой череде событий даже вскоре решат ликвидировать границы между государствами.
Вначале хочу познакомить с теми моими представлениями, определениями и пониманием происходящего, которые позволяют решительно утверждать такое, которое может у многих вызывать сомнения.
Сегодня почти всем у нас и многим в мире стало понятно, что началось бескомпромиссное противостояние доброго, честного, справедливого и сострадательного с ненавидящим других, с лживым, непорядочным, безжалостным и коварным. Ранее такого откровенного противопоставления цивилизаций люди, принужденные рассуждать строго в рамках тех ограничений, которые считались проявлением принадлежности к современным и просвещенным, не могли себе позволить. А тех, которые осмеливались указать на глубинный характер происходящего в мире раскола, награждали оскорбительными эпитетами и старались убрать из публичного поля.
Все прошлые и теперешние завоевания, подавление, покорение, подчинение одних другими обозначали по-разному, но всегда «благородно». Как полезное завоевание развитыми отсталых для награждения их благами. Как приобщение диких к культуре. Как противостояние гуманного и правового капиталистического с тоталитарным или авторитарным и бесправным коммунистическим. Как стремление освободить народы от гнета диктаторских режимов и приобщить их к прекрасному либерально-демократическому, базирующемуся на правилах, установленных англосаксонским Западом.
Более сорока лет назад основоположник тартарианских представлений Евгений Стефанович Копачев стремился привлечь внимание людей к коренному различию человеческих представлений, существующих с незапамятных времен.
Предлагаю сейчас разобраться, почему сохранилось только два из нескольких направлений в развитии человеческой цивилизации на Земле.
В те времена, когда люди только начали осваивать земные просторы и расселяться по континентам, возникло несколько направлений развития общества и разные способы обретения знаний. Такое разнообразие облегчало выполнить наше предназначение.
О предназначении напишу ниже.
Но если бы со временем мы объединили все знания и достижения, обретенные на разных путях, – Человечество уже бы обладало божественными возможностями. Не было бы болезней, не допускали бы стихийных бедствий, умели бы управлять невероятными машинами на Земле и вне Земли. Обрели бы возможность даже управлять процессами, происходящими во всей нашей Галактике.
Но давайте вернемся к тому, где мы находимся сейчас.
Помешали реализации такой благостной, многогранной перспективы в основном две причины.
Первой причиной стало то, что в евроазиатской цивилизации победили представления, которые в Тартарианстве обозначены как «степные». Представления агрессивные, провозглашающие главенствующим достижение преимущества над другими в обеспечении личными благами. Вероломство, обман, лицемерие и даже нарушение таких священных принципов древности, как неприкосновенность жизни и свободы Человека, было их особенностью.
Воинственный, захватнический характер поведения степных позволил им значительно и довольно быстро подчинить некоторые территории в Евразии и на севере Африки, ранее придерживающиеся лесных представлений. Представлений, которые считали жизнь Человека священной, а отношения строили честные, опираясь на справедливость, открытость намерений, взаимопомощь и взаимовыручку. Где общие достижения считались приоритетными над личными благами.
Представления же степных оправдывали и захват чужого, и обеспечили возникновение рабства, и преобразовали деньги, служащие до этого оценкой труда и мерой для обмена, в финансы, способствующие возникновению ростовщиков. В финансы, которые в степном обществе наряду с силой и властью обеспечивали дополнительные личные блага. А личное возвышение над другими было главным стимулом в степном обществе. Для увеличения преимуществ и закрепления их за получившими превосходство над остальными своими соплеменниками они изобрели и закрепили государственную форму организации общества. Где обязательными стали подчинение и принуждение. Хотя раньше и на территориях, освоенных степными, и в остальном мире практиковались негосударственные условия жизни людей.
