Читать онлайн полностью бесплатно Ирина Мутовчийская - Фотошоп онлайн. Воины зомби. Шаман Кип

© Ирина Мутовчийская, 2022

ISBN 978-5-0056-1340-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

История, которую вы сейчас прочитаете, о преданности, преданности, даже за порогом смерти.

Орлиная, Крестовая, Монастырская, Комарова, Холодильник – это названия сопок, которые возвышаются над Владивостоком. Они такие красивые, и такие большие! Рядом с ними человек чувствует себя букашкой.

Но был на земле, согласно легенде, человек, который был выше гор. И звали его Эрлан.

Есть красивая легенда. Согласно этой легенде великий воин Эрлан решил сделать жизнь китайцев легче. Обладал Эрлан невероятной, космической силой. Сила его была подобна силе богов.

И было так: поднял Эрлан свои руки, вдохнул воздух, а когда выдохнул, то решил направить свой выдох на горы и сопки, которые мешали земледелию. Руками помогал себе Эрлан, от ладоней богатыря шла сила невероятная. Поток силы от рук, соединился с потоком силы от выдоха, и природа признала свое поражение. Сопки и горы были отодвинуты аж в Уссурийский край. Несколько сопок укоренились и на территории, на которой стоит сейчас Владивосток. Отныне для трудолюбивых китайцев стало больше свободной земли для посадок. А земля Хайшенвэй, так называлась тогда земля, где стоит Владивосток, обзавелась смотровыми возвышенностями. Бохай, Чжурчжэни, Маньчжуры, Монголы-люди этих народностей приходили к сопкам Хайшенвея позже, тогда, когда сопки старыми стали. Когда же по желанию Эрлана разместились сопки по территории Хайшенвея, трава и камни на сопках были совсем молодыми. Исполнилось сопкам по 99 лет, когда пришли на земли Хайшенвэй воины с лысыми черепами. В тот век азиатские мужчины гордились своими длинными волосами, косами, хвостами, однако воины, пришедшие на земли пяти сопок, были совершенно без волос. Волосы мешали в бою и были досадной помехой. Так вот, каждая сопка стала местом, где несли свою службу воины, которые пришли в этот край из неизвестных земель. В краю смуглых людей, лица этих воинов выделялись мертвенной бледностью. Глаза воинов не имели одного цвета, они все время менялись. Воины знали, скоро придет беда. Каждый воин, чей дозор приходился на полдень, знал, беда придет от моря. Сопки нарушили природный баланс, их не должно было быть на этой земле, но они теперь были, и от этого факта никуда нельзя было деться. Земле было тяжело, она прогибалась и стонала под тяжестью чужеземных холмов. Земля была сестрой воды, вода-море сочувствовала сестре и была возмущена. Копила вода силы, чтобы уничтожить чужеземные наросты.

Шаман народа Нак увидел будущее и прислал воинов, чтобы сберечь землю Хайшенвей. Беда должна была прийти от моря. Отправляя воинов, шаман предупредил, что беда от моря придет в полдень. Поэтому дозорные спокойно спали по ночам, но усиленный дозор стоял на сопках каждый день в полдень. Шаман народа Нак любил эту землю, потому что эта земля была родиной его матери. Отсюда свадебный паланкин унес мать шамана в чужие земли, сюда хотела вернуться мать шамана, когда состарилась. Шаман никогда не был на этой земле, да ему это было и не нужно. Его внутренний взгляд пронзал время и пространство, и ему не было необходимости находиться там, где ждала опасность. Отец шамана был верховным правителем той земли, куда однажды в свадебном паланкине прибыла мать будущего шамана. Однажды мать шамана пришла в юрту, где жил ее сын и изъявила желание отправиться на родную землю. Шаман бросил взгляд на то место, куда должна была отправиться мать, и увидел опасность. Но мать настаивала и плакала. Тогда шаман уговорился с матерью о том, что ее путь начнётся через год. Если опасность минует, то шаман с легким сердцем отправит мать на родину, если же нет… Тогда придется шаману встать на ноги. Шаман становился наиболее сильным, только когда чувствовал землю под ногами. Дело в том, что шаман был инвалидом. Он не мог долго ходить. Кузнец сделал шаману что-то на подобии инвалидной коляски, на ней шаман и передвигался. Шаман мог ходить, но берег силы, потому что знал, что настанет момент, когда ему придется встать на ноги. Отец шамана был великим воином, но сын воина был… инвалидом. Судьба злодейка подкидывает иногда сюрпризы даже великим воинам. Шаман был единственным сыном своего отца, и печаль его была неподдельной. Знал шаман, что на нем прервется род его отца. Девушки боялись шамана, ведь каждая из них была для него как открытая книга.

Воины, которых послал шаман в далекую землю, были похожи на зомби. Впрочем, они и были зомби, мертвяками, которых заставил встать из земли шаман. Воины не имели ни рода ни племени. Это были воины, которые пришли из чужих земель, да и сгинули в бою. У них не было имен. Не посмел бы шаман сделать людей своего народа, даже мертвых, зомби. У людей его народа были имена, они сохранялись даже после смерти, такие люди не подлежали превращению. Только чужаки, забредшие в земли шамана, становились воинами ночи, так называл шаман зомби-воинов. Отсюда лысые черепа и белая кожа воинов, которые пошли охранять земли матери шамана. Вместе с воинами ночи отправились в далекий путь и обычные люди. Верховный повелитель выделил из своего войска девять человек. Воины ночи никак не контактировали с людьми. Они подчинялись только шаману. Днем воины ночи прятались от солнечных лучей, ночью вставали в дозор. На людей воины ночи не бросались и не пытались испить людской крови. Им не нужна была такая пища. Каждую ночь, перед тем как уйти в дозор, они получали силу из рук шамана. Расстояние не было преградой. Воины люди несли дозор днем, воины нелюди несли дозор ночью.