Эпиграф.
История кратко сообщает о следующих шагах роста российского государства. Времена становления русского государства обозначаются отрезком эпохи с начала варварского ига до реквиема по феодальному строю и монаршим родам, путь по временному исчислению которых завершается достижениями Периода новой истории, начавшемуся с момента передела крупных территориальных площадей земли и борьбы разных религий, от захвата бывшего дворянского имущества до провозглашения манифеста за свободу выбора пролетариев. 30 декабря 2022 г. ознаменовался 100-летний период с момента создания бывшего советского государства. Юбилей не до конца прожившей век имперской страны в составе 15 республик и стран бывшего социалистического общества.
Тематическая часть.
Не сразу происходил прирост новых территорий, а постепенно, с трудом, с участием разных слоёв общества шли долгим и тяжёлым путем накопления национального богатства, начиная с расцвета религиозного поклонения язычества, от новой эры рабовладельческих диктаторов, до расцвета римской империи, с окончания которой началось движение из Индии в Европу переселенцев индуисткой веры. Дома их не ждало ничего, кроме богатых раджей, озабоченных собственным обогащением, требующих от низшего сословия рабовладельческого сознания и пополнения запасов своих господ. В Азии нарастала угроза монгольского ханства, в Европе наступали арийцы, обогатившиеся на землях древних славян. На тот момент, ещё никто не предполагал точно, что и кто будет выбирать тех, кто попадет во власть, а подчинение властью людей было определяющей целью нагнетания модели своего выбора пути общего роста капиталов, строек жилья, ячеек общества как любили говорить тогда строители коммунизма.
Маркс и Энгельс – это те 2 идеолога новой власти, которые огласили новую на тот момент идею борьбы капиталов, выходящую в систему более прогрессивного уровня – социализм, и направленную на его пик систему – построение коммунизма, с более демократичным обществом по составу, с собственным я, независимым от жажды свободной наживы любой ценой, ввиду довольствия и материального достатка всех людей. Эгоцентризм и себялюбие немецкой государственной власти вкупе с верой в собственную непобедимость исключали любое сомнение в исходе мировой войны, и в максимуме не получилось достичь своевластия даже в собственной стране, разделившейся на 2 части по способу построения через диктатуру денег или путём созидания культа семьи, развития общего имущества без делёжки на круг близких людей.
Эпопея новых планов государственного управления у этих людей была проста –
в новой власти не будет возврата к старой, монаршей системе управления, так как благодаря эпохе декабристов в России, трудов Дидье, Вольтера и Монтеня у появившейся из трудов учёных понятия механики вещей выявилась тяга к научному открытию, что нашло отражение в динамике сдвигов и привело к появлению теории вероятности. Мнение о прогрессе свелось к единой точке зрения: разработка технических новинок приведёт к облегчению быта, обогащению благодаря частному капиталу, вседозволенности в любых отраслях жизни в связи с понятием – деньги позволяют делать всё. В той модели, где основа зижделась на понятиях вреда, связанного с проблемой, стойкой к идеям противоположностей, переделанную всё теми же новыми модными трудами немецких идеологов, как к примеру, в труде «Капитал», распространённой в России главным и первым советским лидером с псевдонимом Ленин отождествлялись противоположные цели общества в желаниях которых масса должна была по определению сути прогресса желать и достигать результаты, слагаемые общими планами, утверждаемые партией, по выбору правящей из одного и того же круга лиц. Не имея, попросту говоря нравственно-личностной самооценки большая часть людей верила этим лозунгам общего процветания, на время позабыв о низменных потребностях сексуального плана и пропаганды наркотической революции, освобождения от любых уз, согласно вере в лучшее, которая была и остаётся сомнительной, так как чтобы добиться такого благосостояния и личных успехов требуется не только огромное количнство времени, сил и затрат, но и неоднозначно выше степень трудоспособности и действительно огромный по запасу таких возможностей энергетический багаж. В то время, и на момент раскручивания движка военной машины эти ценности были преподнесены немецкой идеологической машиной как путь в совершенную мечту наяву, с облегчением условий быта для высокосознательных, одухотворённых своей ценностью труда во благо общества и единомыслия любых творческих кадров, в том числе, советских людей.
Столкновение моделей оканчивалось в проволочной ограде после политических споров и вызывало у потерпевших от власти огромный протест до осатанения в попытках доказывания своего жизненного креда, приведшее организацию труда в конкуренцию подвидов марксовского строя в разных государственных лагерях: социалистическом и капиталистическом. В одной системе преобладал подход к людям как совершенному животному царству, в котором выживает их лучший, на тот этап временного отрезка, возможно сильнейший представитель, по манеру волчьей стаи, а в другой, характеризуемой как более прогрессивная тем же Марксом и Энгельсом преобладал культ личности, обращение к человеку как члену общества, имеющему определённые в законе права на жизнь и гарантии для обеспечения его трудом. Понимание любых вопросов, как правило, сводилось к уровню такого охвата знаний, в котором была кромешная темнота со светом в общежитиях и комнатах-малосемейках.
