«Ах, Настенька! Как же ты забыла о благочестии?»
Идеальное снотворное – медленное чтение около 3 минут повергнет женщин в гарантированный сон через непреодолимую зевоту – проверено на практике.
Никакой романтики не будет, спите бесплатно.
Начало вымысла находится где-то около середины произведения.
Сама сказка коротка.
Жили были: Крысюк (Тарас Борисович), Кабанюк (Григорий Лазаревич) и Вороняк (Ксения Богдановна) возле их старинного друга Кобеленко (Опанаса Михайловича) во взаимном, тяжком воровстве. Всё.
Нарушен ли закон? – конечно, нет.
Я соединяю злую сатиру с добрейшей философией – что хочу, то и предлагаю для ознакомления.
Крупно: «Не для детского разума, пусть женщины уведут отсель всяких отпрысков».
Стратегия выживания с веселием.
Любовь к родной земле и трезвость важнее прочего.
Пьяная праведность не приведёт в рай.
Человек хорош послушанием и более ничем.
Формат толкования сказки позволяет мне разглагольствовать о важных особенностях мироздания без юридической ответственности.
Как прекрасно и легко стало у меня на душе от того, что я не нарушил закон, хотя очень хотелось!
Соблюдение закона предлагает сомневающемуся человеку определённые привилегии и предсказуемый путь к стабильности и спокойствию.
Я исполняю «Колыбельную» для врагов, чтобы они успокоились и предались вольномыслию на государственной службе.
Не знаю, как вы, а я увидел, что военные победы облекаются в одежды святости.
Смысл самого слова «святость» для меня виден так – посвящённое Богу; и сразу вспоминаются слова Моисея: «Внешнее нам, скрытое Богу» – то, что Он забрал мы уже не видим.
Мне вспомнилось и такое – когда, сыновья Аарона были поражены, явившись в скинию с чуждым огнём, то было сказано: «В приближающихся ко Мне освящусь» – кто приблизится неправильно, того Он заберёт, как посвящённую жертву и позже: «Вы не явили святости моей при водах Меривы», то есть заступили народ и не дали Богу забрать посвящённое – согрешивших, создав факт возможности избежать наказания за непослушание.
Такая трактовка вины Моисея перед Богом меня устраивает и путь к этому сложнейшему осознанию оказался в расшифровке слова «святость».
Как говорится: «Не бросайте святыни псам», то есть не питайте нечистое чистым.
Павел сообщал, что уже становится жертвой.
Стоит вспомнить также и о заклятии вражеских городов со всем их имуществом.
Заклятие – уничтожение, то есть отдавание Богу.
Важно приносить жертвы чистые, без порока и поэтому логично предположить, что заклятие грешников и жертвование чистого существенно разнятся.
Чистейшая жертва – максимальная ответная благодарность.
Не правда ли – убаюкивает?
Споры о приграничных территориях смешны, ибо вся планета не совсем наша и нет ни одной её части, которая не принадлежала бы ранее кому-то другому кроме нашей великой страны.
Мелкие споры о духовности грабежа соседей с целью их просвещения вызывают крупное раздражение.
Вспомните про (англосаксонскую же, конечно!) многовекторность и ужаснитесь от её похожести на труд представительниц с пониженной социальной ответственностью без приличной оплаты!
Самое желанное для врагов это наш добровольный отказ от своего имущества и признание своей никчёмности под флагом свободы и толерантности.
Я почти никогда не говорю прямо, но всегда криво, с намёками и с настоящим занудством, которое есть спасительный фильтр от воинствующего невежества.
Любители чтения «на скорую руку», думаю, что вы поняли мою мысль; пожалуйста, не споткнитесь на пути к выходу.
Фанатики! Вы должны сполна довольствоваться своим учением, не изменяя ему.
Жаль, что и герои тоже не могут стать счастливыми, ибо создали повод для зависти и мести, страшится которых будут их невинные родственники.
Геройство востребовано возле угрозы жизни; подвиг без весомой причины может быть называн хулиганством.
Читатель, старайся не путать героев с фанатиками, а то внешняя смелость может оказаться всего лишь пьяной придурью, а не демонстрацией одухотворённой силы.
Здесь уместно напомнить о великой (в том числе физической или исцеляющей) силе, которой наделяется имеющий получить Духа Божия.
Геройство без святого Духа сомнительно.
Я готов к обучению самостоятельно без внешних посредников.
Источник моих размышлений располагается в самой обыкновенной и доступной Библии (Ветхий и Новый заветы, даже без апокрифов).
Мне нравится древняя философия; знакомство же с творчеством эпохи, изрыгающей рэп с шансоном, обязано быть приравнено к тяжкому и несмываемому позору.
Внешний мир, в котором какая-то ученица имеет возможность давать советы главам государств по климатическому состоянию планеты, теряет для меня свою значимость.
Быть обвинённым в плагиате древних сюжетов приятно, всякая похожесть на современность оскорбительна.
Скандинавская школьница скромна внешностью; никакая известность не сделает её хоть немного привлекательнее; более того – ей придётся учиться.
Внешний мир в рекламных роликах обольщает пользователей радостью, улыбками, богатством, сообразительностью и прочими инструментами для отвлечения от чего-то другого.
Сама по себе радость выглядит невинно, но вспомните о многих страдающих людях в данную минуту и подумайте: «Как можно стремиться к радости среди такого окружения?»
