Читать онлайн полностью бесплатно Монахиня Евфимия - Записки из преисподней. О страстях и искушениях

Записки из преисподней. О страстях и искушениях

Как и с помощью каких ухищрений действуют против нас враги человеческого рода. В этой книге о страстях и искушениях повествование ведется от лица беса, поднаторевшего в адском искусстве улавливать и губить людские души, акцент в книге сделан именно на том, какие испытания предлагают нам с вами силы зла О тьме, которая царит в наших душах, пока не осветит и не просветит их свет Христов, о Боге, разрушающем козни и хитросплетения сил тьмы и духов злобы поднебесных, повествует данная книга.

Еще из серии Книги монахини Евфимии

Книга допущена к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

Номер ИС Р15-518-0855

© Монахиня Евфимия (Пащенко), 2016

© Зоберн О.В., текст, 2016

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2016

* * *

Ты веруешь… хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Иак. 2:19–20

Поведай нам, как душу в плен берут…

Данте. Божественная комедия. Ад

А кто в беспечности живет,

Того, мы знаем, гибель ждет.

У. Шекспир. Макбет

Вступление

Рукопись, предлагаемая благосклонному вниманию читателя, была обнаружена в одной из церквей города Михайловска во время первого за двести лет ее существования капитального ремонта, устроенного после смены настоятеля. В ходе этого ремонта на церковном чердаке был обнаружен сундук с ветхими старопечатными книгами и нотными сборниками, а также многочисленными рукописными тетрадками, в которых православные молитвы перемежались с заговорами на кровь-руду, на трясавицу и огневицу, а также записями пророческих видений и сновидений. На самом дне сундука была найдена малиновая бархатная папка. А в ней – семь школьных тетрадей в клеточку и косую линейку с напечатанными на задних страницах обложек таблицей умножения, клятвой пионера Советского Союза, а также таблицей мер и весов. Тетради были убористо исписаны выцветшими багряными чернилами и сшиты между собой бордовыми ирисовыми нитками. Что до почерка писавшего, то он представлял собой нечто среднее между готическим и церковнославянским шрифтом.

При попытке датировать рукопись мы столкнулись с неразрешимым затруднением. А именно: хотя на школьных тетрадках имеется ГОСТ пятидесятых годов двадцатого столетия, упоминания о телевизорах и компьютерах позволяют предположить, что это – современный текст. С другой стороны – кто в наше время будет исписывать от руки тетрадь за тетрадью вместо того, чтобы воспользоваться компьютером и принтером? Ответить на этот вопрос не представляется возможным, поскольку у рукописи нет как первых листов, так и последних. Но главное – как она попала на церковный чердак? Никто из доселе здравствующих церковных старожилов не смог дать мне ответа на этот вопрос.

Также представляет сложность установление жанра, к которому относится текст. Судя по всему, это конспект некоего лекционного курса. При этом докладчик, судя по всему, бес среднего ранга, имел длительный опыт деятельности в России, в том числе (и прежде всего) по работе с православными людьми. Возможно, именно с этим связаны некоторые особенности его лексики. А именно: сочетание в его речи церковнославянизмов с жаргоном (несомненно бесовским). Подобное может себе позволить лишь существо, называемое не Ангелом, но аггелом. То есть бесом.

Кому принадлежал загадочный конспект? Существуют ли на самом деле не раз упомянутые в нем учебное заведение и его профессорско-преподавательский состав? И самое главное – почему при прочтении этой рукописи возникает пресловутое ощущение «уже знакомого», причем знакомого на собственном горьком опыте?

Разумеется, диавол – лжец и отец лжи… и человекоубийца от начала (Ин. 8:44). И, как в свое время мудро подметил Шекспир, ад лжет даже правдой. Поэтому к тому, о чем повествуется в рукописи, следует отнестись с недоверием. Ибо «в аду, как и на земле, умеют приукрашивать мысли в угоду своим намерениям»[1]. Потому-то и важно научиться различать в своей душе негромкий зов Господень и назойливые зазывания тех, кто стремится увести нас с вами с узкого пути спасения на широкую и торную дорогу, ведущую к погибели.

О человеке как предмете изучения и о великом почине

Немилостивые судари и сударыни!

Предметом нашего изучения (как и века, и тысячелетия тому назад) является человек. Поэтому в первую очередь следует определить, что представляет собой это существо.

На этот счет имеются две концепции. Одна Вражеская[2]. Другая наша. Обе эти концепции согласны в том, что человек – это дело рук Врага, созданное Им под конец сотворения мира. И, тем не менее, сей последыш Его творения лишь немногим уступает нам[3]. Как это возмутительно, как унизительно для нас! Ведь мы были созданы гораздо раньше! Вдобавок мы – бесплотные духи, способные перемещаться в пространстве с неизмеримо большей скоростью, чем люди, и даже менять свой облик. Мы могучи…[4] Другое дело, что люди (разумеется, с помощью Вражией) то и дело побеждают нас. Какое унижение! И так на протяжении тысячелетий…

Утешает лишь одно: они почти не задумываются о том, что немногим умалены по сравнению с нами. А еще меньше людей делает из этого опасные для нас выводы. То есть обращается к Врагу и живет по тем заповедям, которые Он им дал. Большинство людей (благодаря нашим неустанным и многовековым усилиям) усвоило нашу концепцию на происхождение человека, гласящую, что существо под названием homo sapiens есть животное, целиком и полностью подчиненное животным инстинктам. Как правило, последователи оной концепции живут сообразно ей, и все их интересы сводятся к еде, сну и размножению. Собственно, именно такими мы бы хотели видеть всех людей. Увы, среди них есть весьма крепкие орешки… Разумеется, я имею в виду верующих во Врага.



Другие книги автора Монахиня Евфимия
Ваши рекомендации