Здравствуйте, люди добрые!
Вот вам и четвертая моя книга по заговорному искусству. Надеюсь, первые три вы уже прочитали-изучили. Ежели нет, напомню: первая была о денежном везении да как нищету от себя отвести, вторая – про сглаз и порчу, как их обнаружить и как от них защититься. Третья книга была про заговоры любовные, как к себе любовь притянуть или от безнадежной любви избавиться да никого при этом не обидеть. Ну, а коли первых трех книг вы в руках не держали, а сразу за эту взялись, – значит, предмет этой книги для вас всего важнее. Так тому и быть.
От предков моих досталось мне многолетнее, многовековое наследство – множество действенных заговоров на самые разные случаи жизни. Давно я теми заговорами людям помогала, но только по знакомству да по соседству, а потом рассудила, что эдак успеваю пособить только малой толике народу. Выходит, все равно что ложкой сине море-океан вычерпываю. Рассудила так и решила книги писать – книгу издадут, всяк ее купит, по всем городам и селам будет она продаваться и по почте можно будет заказать. Так-то от меня пользы народу больше будет. И в это самое время привела ко мне судьба помощницу, Татьяна Казарцева ее зовут. Не то что я неграмотная или там совсем темная, но помощь от Татьяны, профессионального городского журналиста, мне вышла изрядная. Человек она толковый, помогла мне все накопленные заговоры перебрать и рассортировать, под мою диктовку записывала, что да как. Низкий ей поклон за эту помощь неоценимую.
Для кого и зачем написана четвертая книга
В предыдущих трех книгах о многом мы с вами уже поговорили, многое я рассказала, многим поделилась. Вы, поди, думаете, не осталось у Марии Баженовой в запасе боле никаких заговоров, ан нет. Что я вам раньше сказывала, чему учила – то от запасов моих малая толика. Собирали-то заговоры эти не один десяток лет, собирали целители уральские, род мой, род Баженовых, да еще они записывали или запоминали от других местных целителей. А почему много у меня еще в запасе того, о чем вы знать не знаете, ведать не ведаете, сейчас скажу.
Мы покуда с вами не затрагивали одну область, а именно в ней народных знаний накоплено видимо-невидимо. Область эта – здоровье: как сохранить его да как хвори разные лечить. В старину-то, сами знаете, лекарей не было, а и были, так только в столицах где-нибудь. В маленьких городах да по деревням народ как обходился? Заболит чего – зовут знахарку (уж так повелось, что обыкновенно целительным делом промышляли именно женщины, они же и роды принимали). Знахарка больного поглядит, травок каких даст или воды наговоренной, слова особые скажет (чаще пошепчет). Волшебные заговоры народные были, почитай, единственным средством. И ведь помогало, вот что главное! Причем помогало даже тогда, когда заговаривали на соль, на воду, на уголек печной! Травы да настои – это, милые мои, особ статья, их сейчас ученые в лабораториях изучают и приходят к выводу, что народная медицина самая правильная и есть, потому химии в ней никакой, одни лишь силы земли-матушки, природы. Но по этому вопросу особливые книжки есть, да сколько – тома, энциклопедии. И все же я вам так скажу: травы целебные хороши, но без заговорных слов они слабее действуют. А заговорные слова порой и сами по себе работают, чудо являют! Вот как такое наука объясняет? А никак, руками разводит, потому что чудо линейкой не померишь.
И по сей день обращаются к бабкам-шептуньям, когда надо грыжу заговорить или зубную боль (особенно когда до врача далеко, а от боли уж свет не мил и небо с овчинку). Нередки случаи, когда какие-то хвори и болести бабки лечат лучше врачей. Вот у нас в деревне какая история была, давно еще. Рядом с деревней часть воинская стояла. У лейтенанта одного заболел палец, нарывает. Болит, дергает, сил нет, да и жар начался. Лейтенант к фельдшеру. Тот посмотрел и только руками разводит – нарыв какой-то, езжай в область. Там хирург посмотрел и говорит – это волос. Болезнь редкая и очень тяжелая, нагноение на пальце. В народе говорят, что это потоптанный человеческий волос ожил и впился в тело. Хирург хоть человек и городской, а понимающий, присоветовал так: ты, говорит, иди-ка в деревню, найди бабку, она тебе палец заговорит. Лейтенантик в крик – что, мол, за мракобесие, какие заговоры? Давай лечи! Ну, сделали операцию. А не помогло, через определенное время волос появился снова. Опять положили бедолагу на стол, опять на операцию, и снова все повторилось. Уже в столицу больной поехал. Чуть без пальца не остался наш лейтенант, пока наконец ему профессор в Военно-Медицинской академии не сказал – не помогут тут операции да лекарства – ищи бабку. Больной ахнул, а делать нечего: уж раз профессор велел, куда ж выше спрашивать?
И вот к моей матери пришел этот несчастный парень. Замученный уже весь, шутка ли, столько раз резали. Уже про мракобесие не шумит, смирный, на все готов. Мать набрала связку колосков травы, которая растет по пшенице и называется в народе овсюк. Положила колоски в чашку с непитой водой и нашептала над больным местом: «Волос, волос, услышь мой голос. Не быть тебе в белом теле, красной крови, ретивом сердце, буйной голове. Куда эти колоски, куда эта вода, туда и ты иди тогда». Три раза прочла, воду вылила, колоски выкинула. На другой день прошла болячка, как будто и не было.
