Вместо пролога. реминисценция
Июнь 1947 г. Долина реки Черный Иртыш в Алтайском округе Синьцзянской провинции Китая недалеко от границы с СССР. В своей походной ставке вождь местной военной оппозиции Оспан Ислам-улы принимает вице-консула США подполковника Дугласа МакКирнана. После традиционного казахского застолья хозяин юрты переходит к серьезному разговору:
– Волей своего народа я избран ханом Алтая. Однако в моих владениях хозяйничают советские русские. Я знаю, что недра этой земли богаты золотом, которое пришельцы с севера вывозят отсюда грузовиками. Недавно мои джигиты смогли перехватить и сжечь две машины русских. Но в грузовиках были ящики со странными черными камнями. Зачем Советам столько черного камня, это ведь не золото и не серебро? Вот эти камни. Да ты пей кумыс, пей…
МакКирнан от удивления едва не выронил пиалу: перед ним лежали образцы богатой урановой руды…
«…Почва наполнена явлением радия»
…Осенью 1925 г. по пути из Индии в Советскую Россию через китайский Синьцзян двигался караван путешественников во главе с известным ученым Николаем Рерихом. Зорким глазом художника и исследователя вглядывался глава экспедиции в окружавшую его природу. Его интересовали пейзажи и быт кочевников, этнографические редкости и фольклорные особенности, денежная система и торговые отношения населявших северо-запад Китая народностей. А в один из сентябрьских вечеров Николай Рерих занес в свой путевой дневник «Алтай – Гималаи» следующую запись: «Синие, малиновые и коричневые наслоения гор показывают насыщенность металлами. Кажется почему-то, что и радий должен быть в этих благословенных и неиспользованных краях»[1].
Симптоматично, но художник и философ в своих трудах не раз вспоминал об этом таинственном металле. В «Державе света» он, например, писал: «Наступило время установления ценности находимых лучей и энергий. Предстояли долговременные сознательные опыты над воздействиями и последствиями радия, X-лучей и всей той мощи, которая незримо напитывает и нагнетает атмосферу планеты».
И через Синьцзян в Россию он рвался не случайно. Одним из главных пунктов его путешествия была гора Белуха[2] на Алтае. Здесь он намеревался на высоте 2 тыс. м возвести Храм, коему предстояло стать сакральным центром мира. А в дневнике его супруги Елены Рерих за 29 апреля 1926-го можно прочитать: «поверх всего стоит сужденная Б[елуха]… Руки Мои протянуты к склону горы, на ней явлена руда осмиридия[3] и лития, почва наполнена явлением радия».
Однако самое интересное, что в тогда, сентябре 1925 г., Николай Рерих вовсе не ошибся в своем предположении. Через двадцать лет именно в тех краях, где прошла его Центрально-Азиатская экспедиция, специалистами из СССР были найдены серьезные залежи урана, а также вольфрама и олова, свинца и молибдена, ртути и сподумена, других стратегических элементов. Проект по созданию первой советской атомной бомбы в немалой степени реализовывался на базе месторождений радиоактивных и редкоземельных руд Восточного Туркестана (Китай), Алтая и Восточного Казахстана (СССР). Как раз там, куда некоторые исследователи помещали как сказочное Беловодье, так и легендарную Шамбалу[4]…
Например, Николай Рерих считал, что существует параллель между тибетской легендой о чудесной Шамбале и дивным Беловодьем. Якобы, это одно и то же место, и находится оно в Алтайских горах. Поскольку Беловодье и Шамбала идентичны, то и неудачные поиски российских староверов мыслитель объяснял просто – те шли в Беловодье за счастливой жизнью, а попадали в Шамбалу, куда стремятся за знаниями и высшим откровением. А легенда о Беловодье пришла к алтайскому населению от живших неподалеку буддистов. Рерих был уверен, что Алтай и Гималаи – единая горная система, которая связана между собой бесконечными ходами неизведанных пещер. «От Тибета через Куньлунь, через Алтынтаг, через Турфан, “длинное ухо” знает о тайных ходах. Не случайно алтайский Белый Бурхан напоминает индийского Будду».
Вот и на интернет-портале «Рериховское наследие» отмечается, что «необходимо принимать во внимание географические, этнографические особенности народа и уметь распознавать, где спрятаны зерна истины. В Монголии и Китае, среди бурятов, калмыков и староверов Сибири можно найти следы шаманизма и других религий. Повсюду встречаются пространные намеки на легенду о Шамбале. На улицах монгольской столицы Улан-Батора можно повстречать отряды монгольской кавалерии, с большим чувством поющие песню Шамбалы… О Шамбале мы слышали не только от лам. Упоминание о ней мы обнаружили в Калачакре Аттиши за 1027 г. в монастыре Кумбум, обители Дзон-Капы, и в китайском монастыре Утай-Шань, главный настоятель которого написал замечательную книгу “Красный путь в Шамбалу”… В пустынном месте вам может повстречаться одинокий поющий пастух, но если вы попросите его повторить песню, он скажет, что в ней поется о Шамбале и она предназначена только для пустыни… В Сибири, где существуют северные буддийские традиции, вы услышите особое толкование Шамбалы и рассказ о Благословенной Земле – Беловодье».
