«Вселенная Света», Т. 1 – это первая из книг, задуманных автором как инструмент к познанию Вселенной и человека. Как утверждали многие ученые, в частности, П. Дирак, для этого необходимо создание новой математики, и такой математикой сегодня может стать сакральная геометрия, известная с древних времен.
Принято считать Пифагора родоначальником научных школ. С одной стороны, Пифагор – основоположник современной науки, с другой – эзотерик – представитель Египетской эзотерической школы, ярким представителем которой был Гермес Трисмегист, с именем которого связывают возникновение герметической философии. Пифагор, как приемник знаний Гермеса Трисмегиста, был посвящен в тайные сакральные знания и сам строго охранял эти знания от посторонних. Свои знания он передавал устно своим многочисленным ученикам акусматикам и в виде геометрических образов узкому кругу тем, кого называл математиками. От тех знаний до сегодняшнего дня дошло не так много – отрывки единого знания о Вселенной – треугольники Пифагора, золотое сечение, теорема Пифагора, соотношение натурального гармонического ряда и др.
В своей книге «Вселенная Света», Т. 1 В. В. Авдеев, отталкиваясь от представлений Пифагора, Платона, Блаватской, современного философа Плотина, объясняет существование трансцендентных корней творения и создает научную базу в виде пространственно-векторных построений модели Вселенной. В работе Авдеева, как мне представляется, найден ключ к познанию структуры Вселенной, выраженной в числовом и геометрическом представлении. Тот утерянный ключ к познанию, который так тщательно скрывали пифагорейцы от непосвященных.
С удивительной легкостью В. В. Авдеев переходить от понятия точки (наведенного заряда созидания) к построению вначале простейших фигур, затем, все, усложняя, приводит читателя к структуре Вселенной Света; дает метафизическую картину Мира, где треугольники Пифагора, золотое сечение и многое другое являются следствием разумной организации материи. Такой подход дает многочисленные ключи к объяснению тайных мистических знаний и вооружает современного ученого математическим аппаратом (геометрия и числовые соотношения) для познания окружающего мира.
Синтез знаний древней и современной науки – тот путь, который позволит человеку на новом уровне открыть многочисленные закономерности организации и бытия материи, что неминуемо приведет ученых к новым открытиям в своих областях знаний. В этом смысле работа Авдеева, наряду с Теорией физического вакуума Г. И. Шипова, имеет непреходящее значение, и думаю, будет оценена современниками по достоинству.
В. В. Петросьянц
Кандидат технических наук, профессор кафедры электроники и средств связи инженерной школы Дальневосточного федерального университета, Владивосток.
Вопросы, касающиеся возникновения и эволюции Вселенной, а вместе с ней человека, беспокоили умы многих поколений выдающихся ученых и философов. Можно констатировать, что к настоящему времени по этим важнейшим вопросам бытия существуют две, во многом еще отличающиеся позиции. С одной стороны, мы имеем дело с воззрениями материалистической науки, с другой – эзотерическими знаниями, опубликованными в различных оккультных трактатах.
Для достижения истинного понимания возникновения Вселенной и человека, их неразрывной связи, необходимо встать на путь синтеза, предусматривающего разумное объединение знаний современной и оккультной наук. Во многом древние знания представлены аллегориям и символами, что представляет определенные трудности в их интерпретации. Данная книга представляет пример подобного подхода в исследовании указанных проблем.
Результатом проделанной работы стали мои первые шаги в обосновании иного взгляда на возникновение и эволюцию Вселенной, отличающегося от существующих космологических теорий и, в частности, от наиболее распространенной среди космологов теории Большого взрыва. Речь идет о теории взаимодействия изначального Света со своим отражением, которая положена в основу дуализма происхождения Вселенной. Ее построение стало возможным благодаря использованию геометрического и метафизического ключей в попытке объединить знания современной и оккультной наук.
Связаться с автором можно по электронной почте: E-mail: [email protected]…
Происхождение Вселенной, жизни и человека беспокоило умы многих поколений людей. К настоящему времени сложилось два диаметрально противоположных представления об этих актуальных вопросах бытия. Со стороны религии, как вероучение, дается библейское объяснение, где в лице Бога представлена творящая сила. Другу сторону представляет наука. Она на материалистической основе строит теории и гипотезы и мироздании с позиции точных наук, а в вопросе происхождения жизни опирается на эволюционное учение, где отправной точкой является абиогенез – возникновение живого из неживого.
На мой взгляд, ни религия, ни наука не могут в настоящее время претендовать на истинность своего пути. Вера в бога, как в личность, вряд ли свойственна сознанию человека, вступившего в третье тысячелетие. Грубый антропоморфизм, хотя и остался еще основанием нашей настоящей теологии, должен смениться пониманием того, что слово Бог есть символическое представление о Вселенной и жизни в их динамическом развитии от небытия к бытию. С другой стороны, все больше и больше слышны обеспокоенные голоса ученых. Многие пришли к выводу, что слишком сложна жизнь, чтобы можно было объяснит ее происхождение как результат случайного взаимодействия химических элементов. Так, где же выход? Я вижу его в объединении усилий религии и науки. Цель у них одна, но слишком долго идут они к ней раздельно параллельными тропами. Сближение ученых и служителей веры должно происходить путем одухотворения первых и формирования материалистических взглядов у вторых. Как следствие, религия слепой веры сменится религией истинных знаний. Противостояние идеалистического и материалистического воззрений на мир должно завершиться компромиссом. Глубоко убежден, что сущность Вселенной и бытия вбирает в себя оба направления философской мысли.
