Революции, сначала в виде Советской власти, а затем в виде урбанизации и глобализации, как бы удалось отбить у народа охоту к сельской жизни, оторвать людей от земли. Что и привело народ, подобно мифическому Антею, оторванному от матери-земли, к слабости и уязвимости. Прежде всего к духовной уязвимости, духовной деградации, превращающей народ в население, в сообщество потребителей. И, как следствие, к расцвету физических и социальных болезней.
И всё же, 100 лет, каким бы грандиозным не казался этот срок для человеческой жизни, это не тот период времени, за который возможно качественно изменить генетику нации. Желание и умение трудиться на земле – неотъемлемая черта, свойство славянского народа. Любовь к родной земле в крови славян, в их генах.
Это прекрасно иллюстрируют следующие материалы газеты «Аргументы и факты». Из интервью известного режиссёра Владимира Хотиненко [«АиФ» №4, 2017, с.3].
« – А ради чего сегодня люди бегут в деревню, где воды горячей нет, и туалет на улице?
– Эта жизнь даёт им свободу. Позволяет проверить самого себя: что я сделал, на что меня хватает? Это свобода от суеты. Это же какой бич цивилизационный – суета. Да, на селе много работы, там надо рано вставать. Но там другие энергетические поля вокруг. Туда едут потому, что работа на земле даёт возможность увидеть реальные плоды своего труда. Потрогать их, съесть…»
Очень верные слова. Хотиненко видит суть. Смысл в том, что на земле люди получают энергию жизни. Ту энергию, которую абсолютно ничем заменить нельзя. И которой постаралась их лишить революция.
И всё же, люди, в подавляющем большинстве своём, предпочитают мучиться в суете городов и мегаполисов (где, кстати говоря, тоже приходится рано вставать). Почему?
С одной стороны – наркотическая зависимость от условий, в которых они выросли и сформировались. То рабское существование, которое вошло в их плоть и кровь с детства, с городского роддома. Жёсткая заданность: роддом – детсад – школа (вуз) – работа – кладбище. Вот та «серая» программа современной цивилизации, при которой «шаг влево или шаг вправо – стреляют», то есть, нет альтернативы существования. Такое положение терпим, смиряемся, и уже не мыслим иного. И уже оправдываем его, находя в нём что-то приятное. Зато, мол «тепло, светло и мухи не кусают». И сытно, конечно же. А то, что за эту химико-рафинированную сытость приходится расплачиваться здоровьем, об этом стараются не думать. Бросаются в увеселительные мероприятия. Более культурные предпочитают классический репертуар. Более активные имитируют ведение здорового образа жизни. Менее устойчивые «спасаются» дурманом алкоголя, курением. Некоторые срываются на более крутые наркотики.
И у всех, как правило, психологическое состояние, мягко говоря, оставляет желать лучшего. Это закономерно, свято место пусто не бывает. Жуткий дефицит благотворной энергии приводит к тому, что накапливается энергия разрушительная. Домашние скандалы – это уже «норма». Учащаются случаи домашнего насилия. Явно хватает работы психологам и психиатрам. Да и прочим врачам. Процесс прижизненного гниения организма – тоже «норма». Врачи не лечат. Они либо оперируют, либо растягивают на годы предсмертный срок этого гниения.
Социальные болезни также не отступают. Если государству как-то ещё удаётся давать отпор убийцам и насильникам, то общий уровень преступности не снижается. Плавно перетекая, например, в сферу новых технологий. Отрыв от земли – главный фактор духовной деградации, являющийся причиной всех прочих проблем.
Государство, как и современная медицина, борется с существующими болезням, а не с их причинами, нередко лишь усугубляя их. Государственная идеология лжива. Главная ложь заключается в отождествлении понятий «благополучие» и «уровень потребления». Эта идеология создавалась веками. Постоянным лишением народов нормальных условий жизни с помощью революций и войн. Эта идеология прочно застряла в головах «низов», являясь мощным фактором всеобщего современного рабства.
Давайте, однако, снова вернёмся с общественных масштабов к «конкретному» человеку. Что ещё кроме «цивилизованной» наркозависимости и доминирующей идеологии удерживает его в агрессивно-болезненном, но привычном существовании?
Третий мощный фактор – страх. Естественный страх неизведанного. Имеющий реальные основания, «благодаря», опять же, условиям существования в современной системе. Вернее, отсутствию условий, позволяющих видеть нормальную альтернативу и адаптироваться, плавно входить в нормальную жизнь. И хотя примеры такого вхождения есть (и их становится всё больше), они пока ещё, во-первых, далеко не всем известны и, во-вторых, не осознаны, не постигнуты массовыми умами. Потому что идёт процесс, а результат только «вырисовывается». И не до конца чётко виден даже самим хозяевам родовых поместий. Да, речь именно об этом. А среди массового обывателя, если кто и слышал о родовых поместьях, то воспринимается это, скорее, как некая разновидность дач. И если кто из них и читал Владимира Мегре, то воспринимает его творчество как фантастику.
