Читать онлайн полностью бесплатно Владимир Мордашев - Вернуть Христа – христианству, свободу – труженику. Новая парадигма созидания

Вернуть Христа – христианству, свободу – труженику. Новая парадигма созидания

Книга о христианстве и новой парадигме созидания.

Книга издана в 2022 году.

Вместо пролога

Фиг. 1. Владимир Козлов (1924–2009)


Пятьдесят пятый год Победы
Несуществующей страны!
Простите нас, отцы и деды, –
Ее мы сдали без войны
И стали нацией вчерашней,
Сошедшей со своя круги,
А в юбилей Победы нашей
Победу празднуют враги.
У нас не раз такое было –
Никак не можем без Орды.
Вначале крест несем уныло,
Потом взлетаем до звезды.
Вот и теперь молчим покуда,
Потом в конце концов проймет,
И вздрогнет мир при виде чуда
И в изумлении замрет!
Но где же вы сейчас, мессии,
Где ты прославленный народ,
Где молодая рать России?
Вставайте, Родина зовет!
«Советская Россия», 6 мая 2000 г.

Роль религии в мировоззрении

Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нём человека, а также жизненные позиции, программы поведения и действий людей. Мировоззрение – необходимая составляющая человеческого сознания. В мировоззрении обобщенно представлены познавательная, ценностная, поведенческая сферы в их взаимосвязи[1].

Важнейшие составляющие мировоззрения и их функции:

• философия (от греч. φῐλέω – любить и σοφία – мудрость) буквально означает «любовь к мудрости» – систематизировать знания о мире и искать смысл жизни;

• религия – предписать смысл жизни и модель поведения.

Какая из них является определяющей – большой вопрос, хотя бытует убеждение – философия. Но верно ли оно? Искусство, в частности, поэзия свидетельствуют о другом. Например.

На войне неверующих нет

На войне неверующих нет,
Говорил мне старый воин,
Посмотри под сенью прошлых лет
Кто молвы народной удостоен.
Невский и Донской богатыри,
Минин и Пожарский и Суворов,
А Кутузов, Ушаков смотри
И Нахимов показал свой норов.
Скобелев, Брусилов, что ж они
Шли в атаку, не во что не веря?
Осенив себя святым крестом
И благословением заверив.
Всех их воспевает наш народ,
И пример их также был нагляден:
Кожедуб, Покрышкин – их черёд,
А Матросов, разве он не славен?
Зашивали матери кресты
Сыновьям в простые гимнастерки,
И давали девяностые псалмы
Спрятать в краснозвёздные пилотки.
А в окопах, когда артобстрел,
Не крестился только пьяный.
«Господи помилуй и спаси» –
Умолял и атеист и православный.
В сбитом самолёте и в горящем танке
Слышалась прощальная мольба:
«Помяни нас Господи неверных
И прости, что предали Тебя».
А святой солдат Евгений Родионов,
Крест, когда с него хотели снять,
А когда одна шестая рота
Сдерживала вражескую рать.
На войне неверующих нет
Говорил мне старый воин,
Посмотри под сенью прошлых лет
Кто молвы народной удостоен.
Андрей Пигин[2]
Мы ели кашу фронтовую,
Закат вечерний догорал,
Медбрат, убитым быть рискуя,
На поле битвы собирал
Останки павшего солдата,
И долго плакал, наклонясь,
Под взрывов гулкие раскаты,
Осколки вздыбливали грязь
Все стихло…каждый, молча думал,
Что завтра будет новый бой,
И старый фронтовик, и юный –
Молились в тишине ночной
И я, забыв девиз партийный,
Вдруг понял, что над нами Бог,
Пред Ним всё тщетно и бессильно,
И только Он спасти нас мог
Молитва вырвалась, как ветер,
И унеслась за перевал,
Так, в сорок первом, жарким летом,
Я Бога на войне познал!!
На войне неверующих нет!
Наталья Лешукова[3]
Когда вой снарядов звереющий,
Кровь вчерашняя липнет к штыку –
На войне не бывает неверующих.
Атеисты остались в тылу…
Да и там, кто священную веру
За версту обходил стороной,
К алтарю вдруг подходит несмело,
Что-то шепчет и водит рукой..
На войне не бывает неверующих
И, примкнув для атаки, свой штык,
Все, кто сведущ в вере, не сведущ,
Кто креститься привык – не привык,
Одного вспоминают все Бога.
А кого там ещё вспоминать!
И обходит вдруг крестик убогий,
Быстрой пули смертельная гладь…
На войне не бывает неверующих –
Все едины в смертельном бою.
Остаётся всё меньше и меньше
Всех бойцов в поредевшем строю…
Из жестянки сделанный крестик –
Сколько крестиков было таких
На войне, с жетонами вместе –
И у мёртвых, и у живых!
Вот и мир добротой своей светится
И Победы Парад у Кремля.
Что-то маршал втихую там крестится
Перед тем, как взойти на коня…
Сергей Поваляев[4]

Самой влиятельной религией является христианство.

Победа христианства[5]

Победа христианства над языческими религиями Римской империи, утверждение его в качестве господствующей религии, величайшей политической и культурной силы в мире, не были исторически неизбежны.

Вот почему так важен вопрос: «Почему новая вера покорила римский мир, что и привело к христианизации всего Запада?» Поставим вопрос более конкретно: как маленькая горстка последователей Иисуса сумела обратить в свою веру огромную и мощную империю?

Согласно Новому Завету, через несколько дней после распятия Иисуса одиннадцать его учеников-мужчин и несколько женщин пришли к вере, что он воскрес из мертвых. И четырех веков не прошло – и эти двадцать (или около того) бедных малограмотных иудеев из сельской Галилеи обернулись Церковью из тридцати миллионов верующих! Откуда взялись эти тридцать миллионов за триста лет?

Две из причин победы христианства указывает Эрман:

• Строгая христианская мораль. В религиозном мире, где нравы были весьма свободными, строгость христиан привлекала и вызывала уважение.

• Мощная церковная организация. В отличие от языческих религий, подчеркивает Гиббон (1737–1794, английский историк, автор «Истории возвышения и упадка Римской империи») у христиан имелась жесткая и эффективная иерархия власти, работавшая на их дело.

На следующую страницу
Другие книги автора Владимир Мордашев
Ваши рекомендации