Dies ist eine spirituelle Datenbank, eine Energiebibliothek, ein universelles Weltgedächtnis.
Jeder Gedanke, jede Idee, jede Handlung aus der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft ist dort gespeichert (auch aus vergangenen Leben)
sowie ALLE zukünftigen Möglichkeiten (obwohl es ein paar wahrscheinlichere Szenarien gibt)
eine höhere Dimension als die, in der wir leben
поскольку это более высокое измерение, правила времени не применяются – то, что произошло 200 лет назад, так же доступно, как и вчера
Санскрит: хранилище (хроника) тонких эфиров (акаша)
объекты (все, что имеет жизненную силу) также имеют Хроники Акаши
Хроники Акаши – это Звездный Дом воспоминаний, проекций настоящего и будущего. Это «зеркало живого», или «техническая память обо всех событиях, включая причину и следствие». Универсальное эфирное хранилище информации обо всех первичных импульсах и событиях с начала творения. Все, что есть, когда-либо было и будет, идеальное или реальное, в какой бы форме оно ни было, запечатлено здесь как тонкий образ. `
В этом контексте «идеальное» означает то, что в лучшем случае является результатом Божественного Порядка. «Настоящий» означает, что «лучший случай» не возникает благодаря свободному решению человека, а новые варианты действий возникают по закону причины и следствия.
Когда вы углубитесь в Библиотеку Акаши, вы попадете туда, откуда пришли, вы встретите своих истинных исконных родителей, от которых вы произошли, а также всех их детей, ваших исконных братьев и сестер.
Хроники Акаши – это не просто книга, это книги, сияющие разными цветами. Золото для вашей жизни, семьи и будущего, красное для того, что вы воспринимаете как предупреждение, серебро для финансов, синее для здоровья.
«Через обычную историю человек может узнать лишь о малой части того, что пережило человечество в доисторические времена. Исторические свидетельства проливают свет лишь на несколько тысячелетий. А также то, что археология может рассказать нам о палеонтологии, геологии, – это очень ограниченная вещь..И к этому ограничению добавляется недостоверность чего бы то ни было основанного на внешних свидетельствах. Вдумайтесь только, как изменилась картина того или иного недавнего события или людей, если «обнаружено новое историческое свидетельство. Сравните описания, данные разными историками об одном и том же то же самое, и вы скоро увидите, на какой шаткой почве вы стоите. Все, что принадлежит внешнему миру чувств, поддается времени. И время также разрушает то, что возникло во времени. Однако hte зависит от того, что сохранилось с течением времени. Никто не может сказать, является ли сохраненное также существенным, если он останавливается на внешних свидетельствах. – Но все, что возникает во времени, имеет свое начало в вечности. Но вечное недоступно чувственному восприятию. Но для человека открыты пути к восприятию вечного. Он может развить дремлющие в нем силы таким образом, что сможет познать эту вечность. В эссе на вопрос: «Как приобретаются знания о высших мирах?», которые появляются в этом журнале, делается ссылка на это обучение. В ходе этих очерков они также покажут, что на определенном высоком уровне познавательных способностей человек может проникнуть и к вечным истокам преходящих во времени вещей. Если человек таким образом расширяет свои познавательные способности, то он больше не зависит от внешних свидетельств в целях познания прошлого. Тогда он способен увидеть в событиях то, что не воспринимается органами чувств, что никакое время не может из них разрушить. От эфемерной истории он переходит к нетленной. Эта история, однако, написана другими буквами, чем обычная. В гнозисе и теософии это называется «Хроники Акаши». Об этой летописи на нашем языке можно дать лишь смутное представление. Потому что наш язык предназначен для мира чувств. И то, что им обозначается, тотчас же приобретает характер этого мира чувств. Поэтому легко произвести на непосвященного впечатление мечтателя, если не еще хуже, который еще не может убедить себя в реальности того или иного духовного мира на собственном опыте. Тот, кто приобрел способность воспринимать в духовном мире, узнает прошлые события в их вечном характере. Они стоят перед ним не как мертвые свидетельства истории, а в полной жизни. В определенном смысле то, что произошло, разыгрывается перед ним. Те, кто посвящен в чтение таких живых писаний, могут заглянуть в гораздо более отдаленное прошлое, чем то, что представляет собой внешняя история; и они также могут – из непосредственного мысленного восприятия – изображать вещи, о которых рассказывает история, гораздо более достоверным образом, чем это возможно. Чтобы предупредить возможную ошибку, здесь сразу следует сказать, что и духовное восприятие не является безошибочным по своей сути. Эта точка зрения может быть и обманчивой, она может видеть неточно, криво, неправильно. Никто не свободен от ошибок и в этой области; и если бы он был еще так высоко. Поэтому не следует обижаться, когда сообщения, исходящие из таких духовных источников, не всегда полностью совпадают. Но достоверность наблюдения здесь гораздо выше, чем во внешнем мире чувств. И то, что различные посвященные могут рассказать об истории и предыстории, будет в основном согласовываться. На самом деле такая история и предыстория есть во всех оккультных школах. И тут такое полное согласие за тысячи лет, что согласие, существующее между внешними историками даже века, вообще не идет ни в какое сравнение. Посвященные описывают по существу одно и то же во все времена и во всех местах».
