Теун Марез (1952–2011 гг.)
Если жизнь можно охарактеризовать, как спокойный, естественный процесс эволюции, тогда Теун Марез[1] является воплощением этого процесса. Однако в мире сегодня нет такого плавного, естественного процесса. Проблемы, с которыми мы сталкиваемся, являются следствием стагнации, презрительного отношения к процессу жизни, и потому мир, в котором мы живем, и все его обитатели опасным образом вышли из равновесия. Но мы знаем все это. Вопрос в том, каким образом нам, как индивидуумам, вновь обрести свое равновесие? Каким образом нам вновь включить в свои действия взаимосвязанность всего живого? Как нам воплотить в свою жизнь принципы, которые вызовут появление нового мира? Мы можем уверенно сказать только одно: то, что мы пытались делать до сих пор, очевидно, не работает.
В своей жизни Теун Марез всегда занимался вопросом нахождения равновесия, его изучением, а также передавал это знание другим. Что именно является причиной отсутствия в нас равновесия? Что конкретно, уникальным образом для каждого из нас, является причиной того, что мы утратили гармонию в самих себе, гармонию в наших отношениях с другими людьми, гармонию с окружающим миром? Теун всегда находил в себе равновесие и выдержку и умел уникальным образом передавать это другим – и когда он был артистом классического балета, и когда он работал в области образования, и когда писал книги и давал наставления людям. Как говорит Теун: «Что такое равновесие, если не мастерское применение направляющих принципов интеллектуального сотрудничества, свойственных жизни?»
«Если мы сможем научиться тому, как на деле интеллектуально сотрудничать со всем живым, то взамен разрушения мы сможем обрести гармонию. Если мы позволим жизни развиваться естественно и спокойно, то мы тоже сможем почувствовать себя обновленными. Таков Путь Воина: обращаться с миром бережно – учиться быть в полной мере его частью, но в то же время не разорять его».
Однако на протяжении долгого времени наши культуры являлись воплощением разрушительного разлада, возникающего из разделенности, вызванной чисто рационалистическим подходом к жизни. Мы постоянно навязывали свои взгляды другим людям и обществам – человек против человека, человек против природы. Мы навязываем свои взгляды даже своим собственным детям. Книги Теуна Мареза показывают, как мы можем преодолеть последствия разделенности в самих себе, в нашей жизни и затем достичь желаемых равновесия и гармонии. Равновесия между духом и материей, чувствами и разумом, мужским и женским, нашими светлыми и темными сторонами, равновесия между всеми силами, которые кажутся нам противодействующими друг другу и угрожают разорвать нас на части. Теун Марез показывает, что когда ВСЕ наши стороны уравновешены, согласованы друг с другом, мы обнаруживаем, что наша жизнь развивается гармонично, и чувствуем себя обновленными.
Но так же как для подготовки артиста балета требуются многие годы регулярных упражнений, так и для того, чтобы научиться жить согласно принципам интеллектуального сотрудничества, требуются годы упорного труда.
Теун всегда говорил, что он нагаль, стремящийся делать все быстро, ведь ему нужно успеть сделать очень многое в своей жизни. В результате Теун проделал огромную работу, а также подобрал и подготовил группу людей, которым он доверил продолжение своей работы в соответствии с их областями специализации – работы по передаче человечеству наследия толтеков, проводимой в разнообразных формах.
Благодарность
Всем тем необыкновенным людям, которые продолжают упорно трудиться за сценой, играя свои очень важные роли в выпуске в свет этих книг.
От всего сердца благодарю всех вас вместе и каждого в отдельности.
Предисловие к изданию на русском языке
После того, как были получены отзывы читателей о первом томе, появилась необходимость указать на то, что не все толтеки одинаковы и не каждый ученик, идущий по Пути Воина, непременно является толтеком. Однако принимая во внимание, что толтеки были птицами-отшельниками на протяжении очень долгого времени, совсем не удивительно, что мир в целом знает о нас и о нашей деятельности очень мало, если вообще что-либо знает. В сущности, некоторые из тех немногих людей, которые о нас слышали, после размышлений стали считать нас не более чем мифом, тогда как другие, то есть те, которые узнали о нас из книг Карлоса Кастанеды, скорее всего, склонны считать нас колдунами. Действительно, Карлос Кастанеда, так же как и все другие современные писатели, заявляющие о том, что они присоединяются к тому, что написано в его книгах, описывают традицию толтеков под углом колдовских практик. Однако тот, кто предается колдовским практикам, вызывающим в наше время огромное любопытство, не является настоящим толтеком.
Толтеки – это мужчины и женщины знаний, и хотя наши знания были бы неполными, если бы мы также не обладали знаниями о колдовстве, я должен подчеркнуть, что колдовские практики образуют лишь крохотную часть от полного объема наших знаний. Помимо этого, настоящие толтеки знают, что колдовство не ведет к свободе, но, напротив, ведет к продолжающемуся порабощению.
