>Глава 1. Свидетельство очевидца
Слово было к Иеремии от Господа: Так говорит Господь Бог Израилев: напиши себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу.
(Иеремия 30)
Что первично: наши желания, на которые приходит Бог, или Бог вкладывает в нас свои желания? Я склоняюсь ко второму варианту, потому что именно его и прожила, и именно о нем пойдет рассказ в этой книге. Она о том, куда нас могут завести поиски истины и Бога. Но самое главное – о том, что Бог – всегда Триумфатор. Это Его замыслы всегда побеждают и реализуются, не наши. И это должно быть для нас большим утешением – в этом наше спасение.
Есть в Библии такой интересный герой – Иосиф. Он получил пророчества о своем будущем от Бога во сне, когда еще был подростком. На тот момент он был любимчиком отца, тщеславным и амбициозным, чем вызвал ненависть у своих братьев. Его путь к исполнению пророчеств был очень долгим, и первые шаги – это предательство братьев, которые продали его в рабство, а далее – несправедливость, тюрьма, забвение.
Все эти годы, в которых ничего не подтверждало пророчества Бога, полученного Иосифом, он проходил путь усмирения. От заносчивого и самовлюбленного юноши не осталось и следа, и в пору власти он уже был умудренным опытом, но самое главное – кротким, смиренным перед Богом, и милосердным к людям. Когда пришли его братья за помощью, он простил их. Бог примирил их семью, и это было замечательным плодом Божьего воспитания Иосифа. Триумф Бога.
Библия уникальна тем, что мы можем в ней найти аналогии своих же путей, это самая правдивая книга. И в ней сам Бог рассказывает, как именно Он воспитывает людей, объясняет причины, и показывает следствия для тех, кто способен отказаться от бунта против Бога, и для тех, кто наоборот двигается по пути само-спасения.
Если бы Бог дал Иосифу быстрое исполнение этих пророчеств без предварительного усмирения, гордыня овладела бы им так же быстро, и еще быстрее он бы погиб. Отдать в руки молодого человека сразу же все обещанное, добытое без труда – это обречь его на гибель.
Принято считать, что пророк – это тот, через кого Бог передает пророчества о будущем. Но оповещение о грядущих событиях не имеет никакого практического духовного значения, если пророчество не сопровождается описанием духовной ПРИЧИНЫ грядущих событий, и ЦЕЛИ Бога. Какой смысл нам знать о том, что грядет, если мы не понимаем, почему грядет? Тем не менее, веками люди, которые могли «прозревать будущее», воспринимались, как особенные, избранные. Как будто Бог просто хотел кого-нибудь отметить особой печатью, и так возвеличить этого человека, чтобы люди поклонялись ему, уважали его, а не Бога.
На самом деле пророк – это тот, кому Бог дает понимание, как должно быть с Его точки зрения, что нужно сделать, чтобы это получить, и что будет, если не следовать воле Бога, но выбрать свой путь.
Таким образом, истинный пророк – это тот, через кого Бог обличает, и приводит к исправлению. При этом пророк сам учится понимать, что обличение – это не то же самое, что обвинение. Обличение – это снятие завесы на глазах человека, это помощь в прозрении, это демонстрация истины.
Цель обличения – исправление. Обвинение – это вынесение приговора, и его выполнение.
Для обвинения необходима только лишь уверенность в превосходящей значимости собственного мнения. Для обличения нужен отказ от своего мнения, и жизнь под водительством Бога, знание Его целей.
И, конечно же, пророк сам должен уметь принимать обличения Бога, и добровольно отдаваться в руки Бога, чтобы Он исправил все внутри пророка.
Такое понимание невозможно только на уровне ума, учения. Приходится пророку пройти абсолютно все самому, и в первую очередь от него требуется прийти к кротости и смирению перед Богом. Только через это он будет знать истину, потому что только смиренному Бог ее откроет. Пророку приходится признать власть Бога, могущество и милость, и не пытаться встать на одну ступень с Богом.
Когда Бог закончил свою работу над Иосифом, это был мудрый правитель, через которого Бог мог действовать ко благу своего народа. Когда Бог называет кого-то пророком, Он это делает не ради обособления и возвеличивания человека, и придания ему особого статуса, возвышающего его над другими людьми. Бог это делает для самого Себя. Для того, чтобы создать Себе свидетеля Своих побед.
Пророк – это свидетель триумфа Бога. И первый триумф, который увидит такой свидетель – это триумф над ним самим, и его жизнью.
Моя история похожа на историю Иосифа. Как и он, я сразу же чрезмерно вдохновилась словом, которое Бог высвободил в мою жизнь в возрасте 15 лет. В эпоху, когда культ эгоцентризма, личного достижения и собственного мнения приобрел размах эпидемии, вполне закономерно, что я почувствовала себя избранной. Дух пророчества направлял меня с юности, расставлял верстовые столбы на пути. Только вот в юности я видела цель этого пути совсем не так, как показывал мне Бог. Как и многие другие, искала я Божьего, а не Бога. Его могущества, Его власти, Его бессмертия и Его благ. Разницу между этими целями я вижу только сейчас.
