Современный человек испытывает чрезвычайно высокие психологические и информационные нагрузки, связанные с неблагоприятным воздействием окружающей среды, постоянно возрастающими темпами производства, лавинообразно увеличивающимся объемом информации.
В духовном мире многих людей кризисная ситуация в стране породила серьезные социальные противоречия, что отразилось на их читательской деятельности. Вместе с тем известно, что чтение способствует преодолению дискомфортных состояний, стрессов.
Поэтому сама жизнь подсказала необходимость осуществления новой функции – библиотерапевтической. Именно библиотеки должны предоставить каждому читателю «лекарство для души».
Как показывает ряд библиотековедческих исследований последних лет, читатели все чаще обращаются к книге с целью решения своих психологических проблем, ищут поддержку и помощь у библиотекарей.
Присущая человеку потребность в общении с прекрасным исключительно высока. Литературные произведения оказывают сильнейшее влияние на духовный мир человека и его физическое состояние. Прочитанное слово способно вызвать самые различные эмоции: горе и печаль, счастье и радость. Наблюдая за читающим человеком, по его мимике, по выражению лица можно почти безошибочно определить, что именно он читает: радостное, веселое или грустное, печальное. Библиотерапия (лечение чтением) привлекает в настоящее время все больше внимания научных и практических работников, стремящихся максимально использовать «лечебные» возможности книги.
Правильно ориентированный процесс библиотерапии стремится к обнаружению, диагностике и стимулированию потребностей, способностей и компенсационных возможностей у больных, а также у здоровых людей, которые не могут справиться с различными ситуациями и жизненными проблемами.
Ведущими специалистами по данному вопросу являются: Ю. Н. Дрешер, О. Л. Кабачек, Н. А. Рубакин, А. М. Миллер, Н. Т. Оганесян, Г. Белоусова.
Глава 1.Теория и история библиотерапии.
1.1. История и современное состояние библиотерапии.
Библиотерапия появилась много лет назад. При входе в библиотеку египетского фараона Рамзеса II висела табличка: «Лекарство для души». Так еще в далекие времена понимали значение книги.
Лечение с помощью книг применялось еще в первых библиотеках Греции. Пифагор, крупный ученый – математик и известный целитель, наряду с травами и музыкой успешно использовал литературу, стихи для лечения ряда заболеваний. В Европе начало излечения книгой положили первые церковные библиотеки, в которых хранились книги религиозного содержания, приносящие верующим успокоение и надежду. Библиотерапия находилась под крылом церкви до эпохи Возрождения.
В эпоху Возрождения библиотерапию стали активно использовать врачи в лечебных целях. Так, английский лекарь XII века Т.Сагейдем советовал своим пациентам читать «Дон Кихота»Сервантеса.
Однако научное обоснование библиотерапия получила лишь в начале XX века. Первое упоминание самого термина относится к 1916 году, с тех пор появились сотни публикаций как теоретического, так и практического характера. В нескольких странах прошли конференции и симпозиумы по библиотерапии, созданы ассоциации библиотерапевтов. На многих медицинских конференциях библиотерапия освещается как важная часть традиционной медицины.
В 1916 году в Женевском педагогическом институте Ж.-Ж. Руссо на стыке психологии и литературоведения родилась новая наука – библиопсихология. Через несколько лет ее основатель – русский писатель, библиограф и просветитель Николай Александрович
Рубакин – возглавил Международный институт библиологической психологии. Целью новой науки было – изучить социальное психологическое воздействие книги на читателя (потребителя). Учитывалось все: замысел писателя, сюжет, художественные средства, верстка, шрифт, иллюстрации, формат издания, уровень профессионализма и умонастроение печатника и
типографщика, политические взгляды издательства, слагаемые книжного рынка, соотношение спроса и предложения – все, что, по мнению Рубакина, влияло на отношение читателя к тому, что он читал. Человеческий социопсихотип складывался из того, к какому классу принадлежал читатель, какой он был национальности, какое образование получил, кем был по профессии, кем он был по складу мышления: теоретик или практик, аналитик или синтетик, склонен ли был к конкретным или абстрактным выводам.
Для определения социопсихотипа конкретного читателя Рубакин Н. А. составил анкету из 37 вопросов, сформулированных таким образом, чтобы анкетируемый отвечал рефлекторно, несознательно, необдуманно, как бы выдавая себя внутреннего, настоящего, а не изображая таким, каким видит себя сам.
Из массы читателей-роботов легко можно было сформировать управляемый легион и направить его на что угодно, в том числе и на то, о чем писала в эту эпоху фантастика, а за ней – антиутопия, но цели Рубакина Н. А.– просветителя и гуманиста – были другими: не закодировать массового читателя на что-то, а, напротив, раскодировать, увести из-под чар (разочаровать) масскульта, потакающего неприхотливому вкусу, – увести от литературы низкого пошива и возбудить читательский интерес к серьезной, высокохудожественной и научной литературе. И Рубакину Н. А. удалось это сделать, правда, не в масштабах всего мира: в 1929 году в библиотеке Народного дома в Лозанне, где писатель организовал библиопсихологическое изучение читательского социопсихотипа, выдача научных и научно-популярных книг возросла в пятьдесят раз.
