Там, где заканчивается эгоизм
Мы читаем главу «Бешалах» – «Когда послал». Народ начинает выходить из Египта после всех казней.
/17/ И БЫЛО: КОГДА ОТПУСТИЛ ФАРАОН НАРОД, НЕ ПОВЕЛ ИХ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕРЕЗ СТРАНУ ПЛИШТИМ, ПОТОМУ ЧТО КОРОТОК ЭТОТ ПУТЬ – ИБО СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «НЕ ПЕРЕДУМАЛ БЫ НАРОД ПРИ ВИДЕ ВОЙНЫ И НЕ ВОЗВРАТИЛСЯ БЫ В ЕГИПЕТ». /18/ И ВСЕСИЛЬНЫЙ ПОВЕРНУЛ НАРОД НА ДОРОГУ ПУСТЫНИ К МОРЮ СУФ; И ВЫШЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ВООРУЖЕННЫМИ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ.
Он повел народ свой к Ям Суф – к Конечному (Крайнему) морю. Его называют Красным морем, но это неверный перевод.
Конечное море, потому что оно действительно конечное – место, где заканчивается эгоизм и начинается следующий переход.
Отсюда идет путь в Эрец Исраэль.
Эрец Исраэль считается уже следующим миром. И переход должен быть осуществлен через границу – через Ям Суф (Конечное море).
Таким путем они и пошли.
Тут написано:
«…НЕ ПОВЕЛ ИХ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕРЕЗ СТРАНУ ПЛИШТИМ, ПОТОМУ ЧТО КОРОТОК ЭТОТ ПУТЬ».
То есть повел длинным путем?
Повел длинным путем, потому что человек должен адаптироваться к выходу из эгоизма и к получению альтруистического намерения.
Человек должен пройти через пустыню, чтобы полностью оторваться от прошлого. Он должен пройти через море, чтобы от прошлого омыться водой.
И самое главное – он должен принять «морскую пучину, как гладкую дорогу». То есть для него свойство отдачи, бины (свойство воды), преобразуется в прямой широкий путь.
Воды расходятся, потому что произошло изменение состояния. Ведь откуда появляется земля и вода? Свойство малхут – земля, свойство бины – вода. Свойство получения и свойство отдачи. От воды (свойство отдачи) – вся жизнь. От земли, наоборот: она все вбирает в себя.
Когда человек видит в свойстве отдачи свое следующее состояние, свойство бины не представляется ему пучиной, в которой он тонет, а, наоборот, с ее помощью он оживает. И тогда он движется в этом. Он проходит границу между Египтом, состоянием эгоистическим, и Эрец Исраэль, Землей Израиля, – состоянием альтруистическим.
Когда он двигается к любви, расступается море?
Что значит, «расступается море»? Оно получает новое свойство: «по воде, как по посуху».
Здесь сказано:
«НЕ ПЕРЕДУМАЛ БЫ НАРОД ПРИ ВИДЕ ВОЙНЫ И НЕ ВОЗВРАТИЛСЯ БЫ В ЕГИПЕТ».
О какой войне ведется речь?
О войне, которую они бы увидели, если бы пошли через землю Плиштим.
В древности был такой народ – плиштим (филистимляне). Он населял западную часть Синайского полуострова. Но это не арабы, которые сегодня называют себя палестинцами. Современные палестинцы просто взяли себе название земли. Того народа – филистимлян – уже давно нет, как и многих других древних народов.
Чем отличаются палестинские желания от египетских и от желаний Израиля в человеке? Тем, что они могут существовать на границе и защищать Землю Израиля от проникновения в нее неподготовленных элементов.
Они стоят на пути тех желаний или людей, пытающихся проникнуть из Египта в Израиль, которые недостойны Израиля. Для них они – враги-палестинцы, их не пропускают, с ними вступают в войну.
Мы говорим о тех, которые хотят пройти в духовный Израиль?
Да! Если ты не готов, они тебя не пропустят.
Ты спускаешься по пустыне, проходишь подготовку, согласен пройти через Крайнее (Конечное) море и у тебя есть предводитель Нахшон. Тогда ты готов, чтобы твои желания действительно исправились, перешли из эгоистических, египетских, в намерение к Творцу, к отдаче и любви. И ты проходишь в Израиль.
Палестинцы таким образом действуют и по сей день. Они орудие в руках Творца, который не успокоится, пока мы не станем соответствовать Земле Израиля. Они не дадут нам спокойно существовать в ней. Но как только мы приведем себя в порядок относительно этой земли, они станут элементом, помогающим нам.
