Введение. Природа супружеских измен
Даже если рассматривать проблему супружеских измен поверхностно, можно довольно быстро обнаружить любопытный факт: она буквально пронизывает чуть ли не все сферы бытия современного человека. Тема измены, или адюльтера, фигурирует во многих источниках, начиная с библейских стихов и заканчивая сборниками популярных анекдотов. В общем, проблему неверности вполне можно назвать глобальной: недостаток «судьбоносности» для всего человечества в данном случае с лихвой компенсируется драматизмом, привносимым феноменом супружеской измены в жизни сотен миллионов людей.
Среди эмоций, ассоциирующихся с изменой, пожалуй, самой опасной и разрушительной для здоровья и жизни супругов можно смело признать ревность. Она порой толкает людей на поступки, в сравнении с которыми приступы ревности шекспировского Отелло кажутся едва ли не невинной шалостью.
Ревность тысячелетиями смертельно отравляла жизнь огромному количеству людей и продолжает успешно делать это и по сей день, с той лишь разницей, что число терзаемых ею субъектов стало гораздо больше. И потому было бы удивительно, если современная наука не пыталась бы добраться до истинных корней как самой супружеской неверности, так и бурной реакции человека на измену со стороны своего постоянного сексуального партнера.
Сотрудники известного на Западе научного журнала «Personality and Individual Differences» провели собственные исследования волнующей людей проблемы и опубликовали оригинальные гипотезы, которые основываются преимущественно на биологических факторах измены. Ученые, заинтересовавшиеся проблемой адюльтера, разделили мужчин-добровольцев, участвовавших в эксперименте, на две группы. Первую составили представители сильного пола, с гордостью носящие почетное звание отличный семьянин: все свое свободное от работы время они проводили в обществе супруги. Во вторую группу вошли мужчины, образ жизни которых менее соответствовал семейным идеалам: в силу характера своей работы их не всегда можно было застать дома. В общем, перед нами житейский аналог анекдотического образа «мужа в постоянной командировке».
В ходе данного эксперимента была прослежена интересная закономерность: чем дольше мужчина находился вдали от постоянной партнерши, тем лучше было качество семени. Тут-то и приходит на ум библейская истина: «Человек слаб и слишком часто прислушивается к зову своей несовершенной плоти». Обнаруженную разницу в количестве и жизнеспособности сперматозоидов ученые склонны трактовать в рамках феномена «соревнования спермы», под которым в биологии понимается агрессивная настороженность организма любого самца по отношению к перспективе появления в своем семействе потомков самца-конкурента.
Настороженность реализуется не только на поведенческом уровне. Согласно современным научным представлениям, далеко не все из человеческих сперматозоидов изначально имеют конкретную задачу оплодотворения. Для значительной части мужских половых клеток генетически диктуемой функцией является борьба с чужими сперматозоидами.
По мнению биологов, для оправдания таких действий со стороны мужского организма оснований более чем достаточно: общеизвестно, что женская биология (в широком смысле) ориентирована прежде всего на зачатие и в реализации этого мощнейшего инстинктивного желания личность конкретного мужчины принципиальной роли не играет. Ослабление сексуального интереса к женщине со стороны постоянного партнера, в том числе и временное его отсутствие, подсознательно воспринимается ею как тревожный сигнал о возможном срыве главной программы под названием «зачатие». Поэтому следующим действием женщины является поиск любой возможности заполучить мужчину для реализации своих инстинктов, и вот тут-то обычно появляются на сцене пресловутые самцы-конкуренты. Все это, разумеется, лишь предположения, не лишенные, однако, оснований.
Для того чтобы предотвратить адюльтер в конкретной семейной паре, есть два возможных пути. Первый предусматривает постоянную заботу о поддержании гармонии всяческих (и сексуальных в том числе) отношений между супругами. А второй заключается во взаимной выработке философского взгляда на эту проблему, что, кстати, успешно практикуют многие люди.
Рассмотрим некоторые аспекты проблемы женской измены, которая во все времена считалась гораздо более серьезным преступлением, нежели мужская. Во многих странах за неверность жены предусматривалось жестокое наказание. Например, изменщицу могли по шею закопать в землю и так оставить медленно и мучительно умирать. В этом – мужская двойная мораль: «Нам можно, а женщине – никогда». Вступая в брак, и жена и муж дают одинаковые обещания, а права приобретают разные. На вопрос, почему так происходит, женщины часто слышат от мужчин такой ответ: «А потому, что жена – хранительница семейного очага» или «Я хочу быть уверен, что ее дети, это и мои дети». Интересная позиция, не правда ли?
Семья – сообщность людей, которые не только живут вместе, но и делят поровну все радости и беды. Если жена должна хранить очаг, то муж все-таки сначала обязан его хотя бы создать. А что мы имеем на практике? Жена и очаг создает, зачастую работая наравне с мужчиной, еще и поддерживает его в нормальном состоянии, выполняя всю домашнюю работу. Причем муж считает, что это само собой разумеется и благодарности не заслуживает. Однако женщина всегда остается женщиной: ей хочется слышать комплименты, нравиться, поэтому она и принимает ухаживание другого мужчины.
