Какая бы действительность ни окружала нас и что бы ни определяло наше сознание, оно неизменно обращается к истории той страны и того народа, которые для нас являются родными. Казалось бы, тени и призраки прошлого не могут воскреснуть и вмешаться в наши нынешние дела, но мы сами мысленно и вслух вызываем их чуть не ежечасно, а значит, нуждаемся в их присутствии.
Россия – уникальное явление среди народов с высокой культурой – наша национальная самоидентификация основана не на том, чтобы с гордостью опираться на опыт предков, а на том, чтобы постоянно отрицать их достижения, выискивать в своей истории черные пятна. Мы часто смотрим на наше прошлое как на сплошную ошибку, утверждаясь в сознании своей неполноценности.
Это неверно, неприемлемо для великого народа.
Для того чтобы вечно не заниматься самоуничижением, требуется оценивать исторические события по их результатам, а не по тому, какие они у нас вызывают сегодня эмоции. ХХ век – критическая точка истории, тяжелое время для России. Это эпоха великих трагедий и великих побед. В наших интересах черпать в ней соответствующие уроки и опыт.
Наш разговор – о Сталине, человеке противоречивом и сложном, отношение к которому колеблется от обожествления до демонизации. Личность Сталина, его влияние на судьбу России особенно концентрированно проявились в годы Великой Отечественной войны. Война показала цену многим событиям и персонажам, раскрыла суть долгих и сложных исторических процессов, она является ключом к пониманию России.
Какова роль Сталина в достижении Победы в Великой Отечественной войне? Истинно ли выражение «Сталин выиграл войну»? В чем ошибки Сталина и повлияли ли они на ход войны, на ее итоги?
Чтобы это понять, Победу необходимо рассматривать не только с точки зрения того, кто отогнал Гитлера от Москвы, но и того, каким СССР и наш народ вышли из войны. Какие внутренние изменения нашего государства вызвали война и Победа, как они повлияли на послевоенное положение нашего народа, его сознание, международную обстановку.
Это знание нам необходимо не для поклонения Сталину или проклятия его, а для понимания того, кто мы есть такие? На что мы способны? Чем нам гордиться? На чем воспитывать детей? Кто нам друг и кто враг? В книге много говорится о нас, сегодняшних, именно потому, что адресована она не столько памяти ушедшего поколения, сколько нуждам поколения нынешнего.
В этой книге не будет разоблачений Сталина или обвинений в его адрес. При этом считаю крайне важным подчеркнуть, что не являюсь сторонником сталинских методов руководства или большевиком-марксистом по убеждениям. Мне, современному человеку, дороги гарантии и права личности, которые Сталин редко принимал в расчет. Я отнюдь не рвусь в советское прошлое и никого не призываю туда возвращаться. Время Сталина, по счастью, стало историей, и хочется только еще раз поклониться нашим дедам, принявшим его страшный удар на себя.
В самом деле, кому придет в голову жечь свои детские фотографии и проклинать себя, двухлетнего, за испорченные штаны, сломанные игрушки и укороченную капризами жизнь родителей? Наше детство – наша органичная часть, ошибки и опыты которого и привели нас к нам, нынешним, сформировали и закалили характер сильных и благородных, каковыми мы, россияне, хочется верить, являемся.
Взял барашек
Карандашик,
Взял и написал:
«Я – Бебека,
Я – Мемека,
Я медведя
Забодал!»
Испугалися зверюги,
Разбежалися в испуге.
К.И.Чуковский, «Бебека».
К началу Великой Отечественной войны вермахт имел в своем составе на Восточном фронте 11 полевых рот пропаганды численностью около 3000 человек, к пропагандистской деятельности также были привлечены органы СД и абвера, партийные структуры НСДАП.
Фашистская Германия со свойственной немцам педантичностью готовилась к идеологической схватке с СССР. В расчет принималось все: настроения населения, экономические трудности, национальные отношения, иные внутренние противоречия. Еще перед войной в Германии только вопросами межнациональных отношений в СССР занимался целый институт профессора Коха в Бреслау (позднее берлинский «Ванзее-институт»).
Таким образом, все факторы внутренней жизни СССР учитывались для внесения раскола в наше общество по социальному, религиозному или национальному признакам. Германская пропаганда ставила также задачу убеждения советских людей в ущербности их государства, культурном и военном превосходстве Германии.
