В книге «Бытие», с которой начинается Библия, рассказывается о том, как Бог силой Своего слова за 6 дней создал наш мир: «И сказал Бог, да будет свет. И стал свет. И сказал Бог, да будет воздух. И стал воздух». На шестой день Господь создал человека и наградил его великими дарами – разумом и речью.
Слово не материально, но оно несет информацию, обладает силой и энергией. Если эта энергия положительная, слово может созидать или вдохновлять, утешать или исцелять. Но если в устах одних людей слово служит добру, другие превращают его в опасное оружие. Бранные слова и грубые выражения обладают зарядом отрицательной энергии, они способны повергнуть человека в депрессию, заставить его ощутить себя никому не нужным и никчемным. Исследователи выяснили, что бранные слова – это закрытые незыблемые формулы, и если направить их на тот или иной объект, можно уничтожить его и морально, и физически, чем и пользуются с давних времен колдуны и маги, которых называют «черными».
Именно слово искони было главным элементом ритуалов и обрядовых действий, которые использовали древние целители и знахари, а прочие атрибуты (музыка, жертвоприношения и т. д.) лишь усиливали действие слов. Особой силой обладает слово заговорное. А.Н. Афанасьев (1826–1871), литературовед и исследователь русского фольклора, писал: «Могущество заговорного слова безгранично: оно может управлять стихиями, вызывать громы, бурю, дожди, град и задерживать их, творить неурожаи и бесплодие, умножать богатство, плодить стада и истреблять их чумною заразою, даровать человеку счастие, здоровье, успех в промыслах и подвергать его бедствиям, прогонять от хворого болезни и насылать их на здорового, зажигать в сердце девицы и юноши любовь или охлаждать пыл взаимной страсти, пробуждать в судьях и начальниках чувства милосердия, кротости или ожесточенности и злобы, давать оружию меткость и делать воина неуязвимым ни пулям, ни стрелам, ни мечам, заживлять раны, останавливать кровь, превращать людей в животных, деревья и камни, короче сказать: слово это может творить чудеса, подчиняя воле заклинателя благотворные и зловредные влияния всей обожествленной природы».
Как и черные маги, знахари и целители также прибегают к закрытым словесным формулам, однако формулы эти иные, направленные не на разрушение, а на изгнание болезни, восстановление физических и душевных сил.
До явления Спасителя люди обожествляли силы природы, стихии, небесные светила, передавая себя под их покровительство: «Батюшка, светлый месяц, месяц серебряный, рожки да ножки златые! Забери у меня хворь да боль зубную, из красных десен, из белых зубов!». Или: «Пойду я в чистое поле – под красное солнце, под светел месяц, под чистые звезды, под полетные облака, стану я в чистом поле на ровное место, облаками облачуся, небесами покроюся, на главу свою кладу красное солнце, подпояшусь светлыми зорями, обтычуся частыми звездами, что вострыми стрелами, – от всякого злого недуга». Главное в заговоре составляет могучая замыкающая сила слова: «Сие слово есть утверждение и укрепление, им же утверждается и замыкается… и нечем: ни воздухом, ни бурею, ни водою дело сие не отмыкается». В заговоре важно точное запоминание порядка слов, многие заговоры не оказывают нужного воздействия именно из-за того, что был нарушен порядок слов.
После появления христианства появились заговоры и молитвы, в которых было непосредственное обращение к Иисусу Христу, Богородице, а также некоторым святым. Например, к святой Варваре обращаются с просьбами о выздоровлении детей, а к святому Вонифатию Милостивому и преподобному Моисею Мурину – при лечении алкоголизма. Очень часто с мольбами об избавлении от телесных и душевных недугов обращаются к великомученику Пантелеймону, который при жизни был врачом.
Хотя во многих заговорах есть упоминание об Иисусе, Богородице, святых и обращения к ним, эти тексты не являются молитвами.
Молитва – это интимное обращение человека, отстраненного от земного мира, к Богу или святому. Заговор же подразумевает концентрацию внутренней энергии знахаря, которая должна быть направлена на объект. Заговорные слова представляют собой особый инструмент, с помощью которого целитель достигает поставленной цели. Очень важно, чтобы знахарь обладал природной энергией, способной воздействовать на окружающих, без нее даже правильно произнесенные заговорные слова могут остаться лишь простым набором фраз.
Иное дело – молитва. Чтобы молитва дошла до того, к кому она обращена, человек, ее произносящий, должен очистить душу от всех негативных мыслей и чувств, постараться отрешиться от земного мира и от своих проблем (даже тех, что касаются его болезни) и ощутить свое единение с миром небесным, почувствовать присутствие Господа рядом с собой. Все мысли в момент молитвы должны быть сосредоточены на общении с Богом. Следует также упомянуть, что большинство знахарей, использующих христианские молитвы, не берутся лечить людей, не прошедших обряда крещения.
Истинно верующие знают, что молитва – это не просто произнесение заученных фраз, это встреча с Богом, слышащим обращение человека. В то же время это не вхождение в состояние, напоминающее транс и сопровождающееся галлюцинацией. Молитва, как искреннее общение, не подразумевает немедленного ответа, ведь это не телефонный разговор.
