Читать онлайн полностью бесплатно Дэйки Като - Сексуальные практики японской гейши. Привлекательность и утонченность

На протяжении многих веков в Японии существовала уникальная профессия, овеянная ореолом таинственности и грации – профессия гейши. Эти изысканные дамы, обладающие безупречными манерами и утонченными искусствами, служили воплощением древней японской культуры.

Слово «гейша» буквально переводится как «человек искусства». И действительно, их главной задачей было доставлять эстетическое удовольствие своим гостям посредством танцев, музыки, поэзии, остроумных бесед и исполнения чайной церемонии. Обученные с раннего возраста, гейши проходили многолетнее воспитание, осваивая тонкости традиционных искусств и этикета.

Однако мир гейш был и остается окутанным многочисленными легендами и слухами. Их жизнь всегда оставалась закрытой от посторонних глаз, порождая самые разные домыслы. Одни считали их всего лишь изысканными проститутками, другие видели в них хранительниц древних традиций и воплощение идеалов женственности.

Реальность же была гораздо многограннее и сложнее. Гейши находились на стыке искусства, ритуалов и интимной близости, сочетая в себе тонкость, загадочность и чувственность. Их роль в японском обществе имела глубокие культурные корни.

В этой книге мы попытаемся приоткрыть завесу тайны и понять истинную природу гейш – их обучение, философию, искусства и, конечно же, особые практики обольщения и соблазнения. Перед вами откроется удивительный мир, где изящество манер переплеталось с чувственными ритуалами, а строгий этикет – с утонченной эротикой.

Истоки традиции гейш уходят корнями в глубокую древность, беря начало в обрядах и ритуалах синтоизма – одной из основных религий Японии. В синтоистских храмах существовали молодые девушки-танцовщицы, исполнявшие ритуальные танцы во время праздников и церемоний. Самой известной из танцовщиц считается Идзумо-но Окуни, которая была танцовщицей в храме у реки Камо, исполняя в нем пленяющие танцы-молитвы и подарившае Стране восходящего солнца такое явление, как театр кабуки.

С распространением в Японии влияния буддизма в VI-VII веках появились первые гейши-музыкантши, именуемые «сямирэн». Они услаждали слух буддистских монахов своей игрой на традиционных инструментах во время религиозных служб и торжеств.

Позднее, в эпоху Хэйан (794-1185), зародилась традиция придворных артисток «югэмоно», развлекавших аристократию танцами, пением и остроумной беседой. Их появление стало важной вехой в формировании будущей профессии гейши.

Лишь к концу эпохи Муромати (1336-1573) гейши приобрели знакомый нам облик. В крупных городах, таких как Киото, стали открываться первые кварталы увеселений, где потчевали гостей искусными танцами, музыкой и развлекательными играми. Там и зародилась фигура современной гейши – мастерицы различных искусств.

Профессия гейши достигла расцвета в период Эдо (1603-1868), став одним из ярких явлений городской культуры. Лучшие гейши высоко ценились и могли позволить себе роскошь в одежде и образе жизни. Именно тогда сложились основные каноны их поведения и обучения.

Со временем статус гейш в японском обществе эволюционировал – из простых артисток для увеселений они превратились в воплощение традиций и утонченности, объекты восхищения и подражания. Несмотря на взлеты и падения, эта уникальная профессия существует и по сей день, оставаясь одной из ярчайших черт японской культуры.

Искусство гейш было делом всей жизни, начинавшимся с раннего детства. Девочек отдавали в ученицы к прославленным мастерицам в девять, а порой даже раньше – в пять-семь лет. Чаще всего их семьи принадлежали к низшим сословиям ремесленников или крестьян и не могли прокормить многочисленных детей.

Начиналось все с домашней работы в гейша-хаусе, изучения этикета и бытовых ритуалов. Уже тогда юные ученицы впитывали манеры, походку и осанку настоящих гейш. Параллельно шло обучение игре на музыкальных инструментах, танцам и пению. Физическая подготовка была очень суровой – девочки нередко ходили с утяжелителями на ногах и отрабатывали сложные па по много часов.

В 15-17 лет начинался самый интенсивный период обучения – освоение традиций чайной церемонии, каллиграфии, поэзии и классической литературы. В этом возрасте гейша наиболее привлекательна для клиентов, но самостоятельно свою карьеру она начинала лишь к 20 годам, приобретя достаточно навыков и опыта.

Расцвет ремесла приходился на 20-30 лет. Наставницами гейш нередко становились и женщины постарше, уже не обладавшие былой свежестью и привлекательностью. Самые знаменитые мастерицы оставались в профессии до 50-60-летнего возраста.

После же наступал период заслуженной старости. Многие уходили на покой и жили за счет прежних сбережений. Некоторые становились наставницами в гейша-хаусах, передавая традиции новым поколениям учениц. Другие открывали чайные дома и лавки, где преподавали искусство чайной церемонии. Немало гейш оставались при своих богатых покровителях, ведя жизнь компаньонок и фактических жен.

Так или иначе, ремесло гейши было делом всей жизни, требовавшим абсолютной самоотдачи. Но в старости эти прославленные женщины окружались всеобщим почтением, ведь они были живым воплощением древних традиций и многовековой культуры Страны восходящего солнца.