В предисловии целесообразно рассказать об истории написания книги и о предмете ее. В 80-х годах прошлого века автором был сформулирован ряд идей, относящихся к пониманию человека в частности и материи в целом. Идеи эти, излагаемые в первой части книги, позволяют понять сущность человека и его будущность, открывают путь к единому пониманию материи. В последующие годы автор занимался теоретическим исследованием формы знающей себя жизни. Книга, которая писалась с 2014-го по 2021год, представляет собой рациональное понимание сущности человека, рассматриваемого как единство тела и среды, процесс индивидуальной жизни. В своей работе автор показывает возможность единого понимания материи, в пределах которого только и возможно теоретическое познание человека как эволюционирующего организма. Во второй части «Самопознания» показана неразрывная связь формы психики человека, его сознания с формой его жизни. Можно сказать, что если в прежнее время познание самого себя человеком было только пожеланием, то в данной работе оно осуществилось. Автор полагает не без основания, что ему удалось понять сущность человека и показать путь единого познания материи. «Самопознание» означает действительную революцию в науке, в отличие от множества мнимых. Автор предназначает свой труд всем, кто не равнодушен к вопросам познания и стремится к пониманию. Новое понимание рождается в трудном поиске мысли, поэтому и представленная работа написана в форме размышления. Более последовательное изложение материала есть задача для другой работы. Книга есть для автора дело всей его жизни: над некоторыми рассматриваемыми в ней вопросами он начал размышлять в отроческие годы. Книги пишутся в пустыне. Автор долго обдумывал в одиночестве и писал затем свою книгу. У каждого мыслителя своя гора, своя высота духа, откуда он выносит скрижали. Книга бессмысленна, если она не есть проповедь, обращенная к людям. Пора и автору выходить к мыслящим читателям из своего одиночества, в котором он беседовал только с Вечным Отцом.
Введение.
Единое познание как самопознание
В настоящее время существует общепринятое мнение о том, что предмет познания есть внешний мир. Также принято большинством на веру, что поскольку мир бесконечен в пространстве и времени, то и познание его будет продолжаться бесконечно долго. Этому безосновательному воззрению соответствует и ненаучное понимание человека как необычного, надприродного, свободного от внешней необходимости существа. Сущность процесса познания и не может быть понята без понимания человека. В настоящее время понятно, что будущее человека – в космосе. Выход человека в космос не случаен, но необходим и закономерен: если высшая форма жизни, развиваясь, осваивает всю поверхность Земли, то для дальнейшей эволюции ей остается только один путь – переход на следующий уровень жизни, выход за пределы биосферы, в космическое пространство. Закономерность эволюции материи, которой прежде не знали, состоит в том, что материальная форма, организм, достигнув некоторого уровня развития, переходит в другую среду обитания, образует другой уровень организации.
Человек прежде не был предметом науки, не был понят рационально. Религиозное познание в этой области достигло большего: христианское учение есть понимание того, что история человеческая закончится, человек вновь соединится с Вечным Отцом, возвратится в рай. В метафорической форме христианского учения выразилось понимание действительного несовершенства жизни и идеала, к которому человек стремится. Для обыденного сознания человек есть необычное явление природы, нечто особенное, не имеющее родства с остальным миром. Но наука исследует общее, обычное, закономерное. Необычное, чудесное, особенное, не имеющее ничего общего с другим особенным, понято быть не может. Понять – значит отождествить с другим особенным предметом, определить общий род. Способность к обобщению, необходимая для понимания, дается индивиду Божественным Отцом, но не школой. Потому-то и не было прежде понимания сущности человека.
До настоящего времени наука, не понимая человека и жизни, не понимала и рациональный смысл, присутствующий в метафорической форме в христианском учении. Излагаемое в этой работе рациональное понимание человека как будущей космической формы жизни оказывается тождественным с религиозным пониманием: человек должен закончить земной путь развития и вернуться к своему Вечному Отцу. История должна закончиться, человек должен обрести вечность. В настоящее время широко распространено бездумное, ненаучное воззрение на будущность человека. Согласно этому фантастическому представлению, история человека никогда не закончится, он будет вечно познавать мир, а когда жизнь на Земле станет невозможной, произойдет переселение на другую планету. Обывателю неведома ни природа человека, ни природа познания. Главное заблуждение человека относительно себя – он мнит себя свободным от Божественных законов мироздания. Человек создает науку о необходимости в природе, но своей необходимости он не знает. В непонимании своей необходимости заключается причина обыденного мнения о невозможности науки о человеке и причина отсутствия ее до настоящего времени. Науку о себе, о человеке создает индивид, познавший свою необходимость и несвободу, свой предел.
