Корректор Мария Устюжанина
Иллюстратор Ксенон
Дизайнер обложки Мария Бангерт
© Эр Петрович, 2020
© Ксенон, иллюстрации, 2020
© Мария Бангерт, дизайн обложки, 2020
ISBN 978-5-4498-6864-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Что за жанр такой – панк-роман? Это что-то новое и автор хочет таким образом вползти в историю литературы? Или, наоборот, давно придуманное, но по каким-то причинам тщательно скрываемое от массового читателя?
Для тех, кому лень самому искать в «Википедии», приведу несколько цитат из нее. Цитата первая: «Панк, па́нки (англ. punk – перен. разг. нехороший, дрянной) – субкультура, возникшая в конце 1960-х – начале 1970-х годов в Великобритании, США, Канаде и Австралии… Среди значений, в зависимости от контекста, могло быть просто „подонок“, „негодяй“ или „пакостник“, во всех остальных случаях как эмоциональное нецензурное выражение. На уличном жаргоне так называли проституток». Цитата вторая: «Панк-литература (также панк-лит и реже панклит; англ. punk literature) – это литература, связанная с панк-субкультурой. Произведения, созданные панк-авторами, содержат отличительные черты этого андеграундного движения, такие как пренебрежение табуированными темами и использование гонзо-стиля, сформированные благодаря самобытным мировоззрению и идеологиям панк-рока». И, наконец, цитата третья: «Гонзо-журналистика (англ. gonzo – рехнувшийся, чокнутый, поехавший) – направление в журналистике, для которого характерен глубоко субъективный стиль повествования от первого лица, при этом репортер выступает не как беспристрастный наблюдатель, а в качестве непосредственного участника описываемых событий, используя свой личный опыт и открыто выражая эмоции, благодаря чему подчеркивает основной смысл этих событий. Для гонзо-журналистики также характерны активное использование цитат, сарказма, юмора, преувеличений и даже ненормативной лексики, что является неотъемлемой чертой этого стиля».
Одним словом, «высокой», ну или хотя бы «нормальной», литературой здесь и не пахнет. Зачем тогда это читать?
Затем, что мы живем сейчас в гонзо-мире. Сомневаетесь? Ладно. Тогда затем, что мы в этот самый гонзо-мир стремительно и дружно скатываемся. Не верите? Прекрасно! Примите пилюлю от ТВ и ложитесь спать.
Но и те из вас, кто устал от абсурда, лицемерия и ханжества, пропитавших нашу жизнь, могут с опаской отнестись к содержанию и стилю данного произведения: а не подрывает ли оно некие морально-нравственные устои? А не пропагандирует ли оно что-нибудь нехорошее среди неокрепших разумом созданий, в первую очередь, молодежи? Нет, не подрывает: сильные морально-нравственные устои в человеке вообще практически ничем невозможно подорвать. Нет, не пропагандирует: ирония говорит об отношении автора к наиболее пикантным темам. Скрыть же роман от глаз тех, кому он не рекомендован, сейчас и вовсе проще простого: купите его электронную версию и читайте со своего защищенного надежным паролем смартфона, в крайнем случае, купите бумажную версию книги и читайте ее в туалете, а потом прячьте ее за бачок.
А вообще, даже в чернильных пятнах на листе бумаги маньяк увидит кровь и жертву, похотливый эротоман – порнографию, идиот – какую-то глупость либо ничего. Поэтому посмотрите, по примеру автора, в глубину себя, и увидите там массу интересного, а иногда и пугающего. Да шучу я! Просто получайте удовольствие от прочтения!
Да, и еще: данный роман не является пародией на одно из любимых многими, в том числе и самим автором, произведений мировой литературы. Явное или неявное использование автором отсылок к этому произведению лишь подчеркивает любовь автора к нему.
Мэнспрединг (англ. manspreading) – мужское раздвигание ног в транспорте; привычка некоторых мужчин сидеть в общественном транспорте, широко раздвинув ноги, тем самым занимая больше одного места.
«Википедия»
…Лес стоит сплошной полосой, хотя видно каждое дерево в первой, второй и даже немного третьей линиях. Дальше глаз уже не замечает подробностей, детали как бы смазываются, сливаются в целое. Вообще, лес – идеальный пример гармоничного сочетания целого и индивидуального. Единство, состоящее из множества непохожих друг на друга частностей. Каждый элемент не выбивается из общей картины, а дополняет ее. Не перетягивает внимание на себя, а, наоборот, сливается с общим. Когда любой из элементов выбывает, это никак не сказывается на восприятии целой картины. Но при этом сама картина меняется в зависимости от того, на каком из элементов в данный момент сосредоточен взгляд наблюдателя. Вроде бы лес всего лишь часть ландшафта, но при этом язык не поворачивается назвать его неживым. Он с виду неподвижен, но никогда не выглядит одинаково, просто, чтобы заметить это движение, требуется достаточно долго за ним наблюдать, не меняя при этом точку наблюдения в целях чистоты эксперимента, что весьма трудно осуществить. Обладает ли лес собственным разумом, непонятно, но он однозначно влияет на разум и настроение человека, а это под силу лишь мыслящему существу. Можно возразить, что при должной степени воспаленности разум человека подвержен влиянию любых предметов, явлений или даже нематериальных сущностей. Это так, но лес способен вызвать у одного человека разные чувства за короткий промежуток времени, оставаясь при этом неизменным. Когда человек видит осенний лес в ясную погоду через окно проезжающего мимо поезда, он испытывает эстетическое чувство. Когда он бродит по лесу в поисках грибов, например, он испытывает дискомфорт от сырости, прохлады, грязи под ногами и раздражение от того, что его корзинка до сих пор пуста. А когда начинает темнеть, и человек понимает, что он заблудился в лесу, по его желудку и мочевому пузырю пробегает неприятный холодок, который может смениться отчаянием и ужасом, если спустя какое-то время дорогу так и не удается отыскать. Лес же при этом остается таким, как был. В этом с лесом ничто не может сравниться, ну разве что океан.
