Руны с глубокой древности, со времени на грани нашей эры, имеют в себе два аспекта. Они использовались и как письменность, и как форма передачи мистических знаний, особое письмо для связи с потусторонними силами. И сегодня с помощью рун ваши желания можно перевести в особый сигнал, ваше сообщение отправится адресату и, если всё сделано правильно, обернётся в реализованную возможность.
Почему именно рунические практики могут поспособствовать исполнению наших желаний?
Руны – это письменность, максимально приближенная к природе.
Посмотрим на форму рун. Это простые резаные линии, подсказанные и материалом, на котором они изображались (камень или дерево), и мифическим происхождением.
Согласно «Речи Высокого», одной из первых, важнейшей для понимания мифологических представлений древних скандинавов песни «Старшей Эдды», верховный бог Один, чтобы постичь силу рун, принес себя в жертву и «девять долгих ночей» провисел на стволе ясеня Иггдрасиль, прибитый своим же копьём Гунгнир.
И когда первые руны открылись Одину, он рухнул, освободившись от оков. В первую очередь, конечно, от оков незнания, от оков отсутствия коммуникации с великим Древом. Затем верховный бог стал множить знания (расширять возможности рун) и вырезал копьём руны на коре Иггдрасиль. Далее в тексте приводятся 18 заклинаний, которыми овладел Один: одно – скрытое от слушателей и 17 заклинаний, направленных на осуществление типичных мужских желаний и решение бытовых проблем древнего скандинава («защитит в битве с врагами», «врачеванию пользу приносит», «дух шевельну девы достойной» и т. д.).
Почему же именно на древе Иггдрасиль должны были появиться руны?
Здесь нам поможет знание о том, чем был Большой Ясень, как оно зовётся в некоторых песнях «Старшей Эдды», для мифологического сознания. Дерево – это не только максимально узнаваемый образ, это воплощение вневременной связи между мирами, сама Вселенная в представлении древних людей. Крона обращена к высшим существам, которым подвластно намного больше, чем обычным людям, – к асам, ветви дерева уходят в Асгард. Корни дерева, их всего три, открывают путь к Мидгарду, в котором живут люди, Йотунхейму (или Ётунхейму), где обитают инеистые великаны йотуны (ётуны), первые разумные существа, и Нифельхейму – туманному миру мёртвых. В основании каждого из корней бьет источник: Урд – источник судьбы; источник грозного великана Мимира, источающий мудрость; и Хвергельмир – источник, дающий начало всем земным рекам.
Именно поэтому под священным Деревом ежедневно собирался совет богов.
Возле источника Урд живут норны – три божества, олицетворяющие собой Прошлое, Настоящее и Будущее, а если быть до конца точными – Судьбу, Становление и Долг. Они определяют судьбы людей, божеств и даже целых миров, кроме того, неустанно поливают Мировое Древо живительной влагой источника.
Источник Мимира наполняет Древо Иггдрасиль медом, который от корней растекается по стволу и всем его ветвям. За право испить из источника и обрести неисчерпаемую мудрость Одину пришлось пожертвовать своим правым глазом: не отличающийся дружелюбием Мимир никого не подпускает к источнику просто так.
Ствол дерева, на котором Один и высек копьём руны – это мост между мирами, тот самый канал связи, по которому передаются сообщения, как бы мы сегодня сказали – «кодированные» рунным алфавитом. Есть несколько дошедших до наших дней вариантов начертаний рунических знаков. Общегерманские руны называют Старшим Футарком. Существует также Младший Футарк, развившийся как упрощенный вариант Старшего и применявшийся в основном в письменных сообщениях. Известны варианты рун: датские, шведско-норвежские, бесстволые и появившиеся в более позднюю эпоху пунктированные, а затем дальские и англосаксонские. В руническом искусстве используются общегерманские руны – Старший Футарк. Он представляет собой алфавит, состоящий из 24 знаков, в котором каждая руна имеет свое место, а все вместе они образуют рунический ряд, по названиям первых шести его рун и появилось название – «футарк».
Умение обращаться с рунами поможет разобраться в природе собственных чаяний. А уже после этого правильно адресовать желание, чтобы оно сбылось и принесло вопрошающему удовлетворение.
