История опуса описывает нисхождение духа в Ад, населенный демонами, некогда описанными в Ветхом Завете, Лемегетоне и других древних источниках. На пути к Богу духу необходимо добраться до Чистилища, преодолев девять кругов Ада, где герой столкнётся с семью смертными грехами, – лицом к лицу со своей теневой стороной, – в образе семи архидьяволов во главе с Люцифером.
Опус соединяет в себе идею девяти кругов Ада Божественной комедии Данте Алигьери и мораль Потерянного рая Джона Мильтона, также заключая в тексте факты Битвы сынов света и тьмы, описанные в Кумранских свитках, найденных в 1947 году в пещерах Кумрана неподалеку от Иерихона в Иудейской пустыне и являющихся религиозной реликвией, повествующей о реальной исторической войне «ангелов и демонов».
Читатель отправится в Пандемониум вместе с героем повествования и познает тайны мироздания, побывав в его «шкуре», ведь главный герой обезличен и не имеет имени. Такое ментальное путешествие считалось философами древности погружением в глубины подсознания личности, способным привести человека к разрешению внутренних конфликтов и психосоматических проблем, вот почему данный труд может дать прочитавшему его ответы на многие личностные вопросы, касающиеся жизни в целом.
Текст, написанный в стиле «сюрреализм» в поэзии, наполнен аллюзиями, скрывающими в нем множество противоречивых загадок, которые каждый читатель интерпретирует для себя в соответствии со своим мировоззрением. Стихи были написаны автором автоматическим методом письма – без исправлений. В тексте были использованы приемы нейролингвистического программирования, что вселит чувство трепета в душу читателя.
В процессе написания данной книги автор объехала множество стран с целью углубления в историю религиозного наследия ныне живущих рас и поиска «философского камня», посетив старейшие храмы ныне известных религий, являющиеся точками мирового паломничества.
Во время работы над опусом, история которого берет начало в городе Сарагосе, автор посетила этот оазис посреди испанской пустыни и прогулялась по старой части города с ее уютными европейскими улочками. В самом сердце исторической части города возведена величественная Базилика Богоматери Пилар, являющаяся одним из самых больших и старых соборов Испании и вселяющая трепет мощью и изяществом архитектуры, исполненной в стиле средневекового Барокко. Центральная колонна собора, увенчанная статуей девы Марии с ребенком на руках, еще помнит слезы скорбящей Европы в самые трудные пережитые ею века, и молча повествует об этом посетителям. Поднявшись на колокольню Собора девы де Пилар и взглянув на город и воды реки Эбро с высоты птичьего полета, автор прониклась атмосферой старого исторического центра столицы Королевства Арагон, отразив ее в представленном труде.
Спустя два года трудов, из-под пера автора вышел опус, соединяющий в себе единую философскую истину, о которой издревле говорили люди на разных языках. И эта истина, основанная на изучении древнейших источников философии нескольких мировых культур, будет обнародована автором в серии книг, состоящей из трех частей: «Путь к Богу» Пандемониум, «Путь к Богу» Пургаториум и «Путь к Богу» Элизиум.
Врачеватель чумы стоит на перекрёстке эпох.
Смрадный запах витает в отравленном воздухе.
Птичий клюв позволяет сделать наполненный вдох.
Не остановить вопль чумных ладану в его ухе.
Красные линзы глазниц насыщают багрянец крови.
Покрывают гниющую плоть жужжащие мухи.
Страждущие стонут, исказив гримасой брови.
Бездушный чумной доктор – ангел смерти —
Жертв мора спасти призван от нестерпимой боли.
Свалены в трупные кучи старики и невинные дети.
Выгрызают кишки их пресытые толстые крысы.
Из закоулков выглядывают инфернальные черти.
В стенах крепости подохли даже последние псы.
В гниющих останках тонет прокаженный город.
Столпы крематорного дыма изнутри выжигают носы.
Больные столпились у закрытых карантином ворот.
Гиблой участи не избежать привилегированной знати.
Пандемия бубонной чумы уравняла богачей и народ!
На лазаретных шконках скелеты в изъеденной плоти.
На простынях остаются с кусками кожи их волосы,
Гноятся их чёрные персты и отслоившиеся ногти.
Держат пленных каменные стены Сарагосы…
Король бежал на Восток, гонимый чумным ветром,
Закрыв на гражданской войны и мора ужасы.
Спасся в Валенсии, укрытый царским «шатром».
На волю судьбы бросил своих верных подданных,
Потерявших связь с политическим центром…
В сумерках клюют вороны останки тел раскиданных,
Колокольни оплакивают путь люда в Чистилище,
Взывая к всепрощению Богу преданных…
Изъедено язвами тело – души вместилище!
Всех не отпеть единственному священнику.
Очистит от мусора город лишь тотальное пепелище!
Здесь проповедь Папы не остановит панику.
Призрак надежды испарился с бубонным поветрием.
Исповедаются смертники доктора птичьему лику,
Взявшему крест, оправданный людским доверием.
Отпускает он грешникам грехи их посмертно,
Неупокоенные души успокаивая смирением…
Под маской скорби лицо его совсем незаметно.
