Автор идеи, руководитель выпуска Ольга Плистик
Редактор-составитель Ирина Неганова
Составитель, консультант Наталья Санина
Обложка (иллюстрация) Алексей Маслаков
© Ольга Плистик, автор идеи, руководитель выпуска, 2024
© Ирина Неганова, редактор-составитель, 2024
© Наталья Санина, составитель, консультант, 2024
© Алексей Маслаков, обложка (иллюстрация), 2024
ISBN 978-5-0064-1843-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
О смыслах и ценностях голосовой терапии
Ольга Плистик,
автор и преподаватель метода «Интегративная голосовая терапия», музыковед, голосовой терапевт и вокальный коуч, аккредитованный гештальт-терапевт и супервизор Московского гештальт-института, преподаватель Института практической психологии «Иматон», инициатор и организатор международного фестиваля и конференции по голосовой терапии и практики «В резонансе», автор книги «Точка покоя: практики голосовой терапии для внутреннего баланса».
(Санкт-Петербург)
АННОТАЦИЯ
В статье рассматриваются некоторые смысловые, философские основы голосовой терапии, в частности, авторского метода ИГТ. Автор обосновывает своё видение понятий «человек как звук, человек как музыка» и задаётся вопросами.
Что такое голос как экзистенция? Как раскрыть голос человека, чтобы он мог выразить свою индивидуальность? Можно ли исцелиться с его помощью, чтобы приобрести более глубокое понимание себя? Какие возможности несёт голос в психотерапии?
Практическое воплощение идей этой статьи можно найти в книге «Точка покоя: Интегративная голосовая терапия. Голосовые практики для внутреннего баланса».
Ключевые слова: сила голоса, музыкальная терапия, свободный голос, внутренний ребёнок.
МЕЧТА О ГОЛОСЕ
У человека есть Мечта. Мечта о голосе. В душе большинство людей хотят петь – свободно, естественно, легко. И это пение больше, чем вокал. «Душа поёт» – это особое состояние, похожее на влюблённость. А ещё оно похоже на радость ребёнка, который широко раскрытыми удивлёнными глазами смотрит на мир и восторженно открывает для себя всё новые и новые его проявления. И возглашает!
Если мы посмотрим на годовалого малыша, то увидим и услышим огромный спектр звуковых проявлений – от громкого плача и крика до умилительных улыбок и подпевания любым мелодичным и ритмичным звукам. Жизнь ребёнка наполнена звуками, и голос человека в самом начале пути ничем не скован. Если повезло.
А если нет? Как ни удивительно, но лишиться свободы и естественности своего звукового проявления можно уже в утробе матери: ведь ребёнок считывает, буквально «слышит кожей» все проявления окружающей среды. Агрессивная, недружелюбная, акустически резкая среда пугает, заставляет организм сжиматься, защищаться. Но как защититься от вибраций, которые поступают отовсюду, а водная среда проводит их в десятки раз сильнее?
Родившись и начав расти, мы мало понимаем происходящее. Привыкаем к тому, что «так не надо», а так «положено звучать», с бабушкой лучше так, с папой так, а на площадке вот так. В детском саду и дальше в школе наступает следующий этап «коррекции», то есть воспитания. Какова его цель в большинстве случаев? Привести ребёнка к общепринятым социальным нормам (что само по себе не- плохо), и поместить в некую «культурную коробочку», чтобы с ним было удобно. Понятно. Предсказуемо.
В «КУЛЬТУРНОЙ КОРОБОЧКЕ»
Акустические границы – самые сложные для регулирования. А ребёнку вообще защититься невозможно: он уже помещён в среду. Более того, звук – это как воздух: он проникает везде и мало осознаётся в принципе. Вот и возникают разные типы поведенческих и/или соматических реакций: ускользание и сворачивание, собственная избыточная (защитная) громкость, страх громких звуков и спазм тела, ощущение сжатия или, наоборот, гиперактивность.
Откуда же тогда мечта о свободе и пении души, если с самого начала как таковой свободы уже нет? Полагаю, что есть некое имманентное знание души о своей Песне, своём свободном звучании. На уровне биологического проявления (у ребёнка больше всего биологических природных звуков) душа ещё как бы «спит», но одновременно происходит накопление невидимого глазу внутреннего опыта, который в какой-то момент обнаруживает себя.
Как это проявляется? Например, в привязанности к домашним животным. Если с ними что-то случается, это огромные душевные переживания (с 5-ти лет). Многие дети очень чувствительны к красоте природы, к музыке. А кто-то в 6 лет уже влюбился и пережил целую драму. К подростковому возрасту душа может прорываться болью отчаяния о несовершенстве мира и проявляться в увлечениях рок-музыкой, экстремальным вокалом, какими-то яростными звучаниями. Как бы это ни выглядело «дико» для взрослых – это тоже путь пробуждения души.
К примеру, молодой человек прошёл институт, предположим, обзавёлся семьей, детьми, обустроил свою профессиональную жизнь. При этом внешне он/она находится в «воспитательной коробочке» из своего детства. То есть свобода души никак себя не проявляет и даже не чувствуется. «Всё хорошо».
И тут случается первый кризис – обычно лет в 30—32. Затем второй – 35—37, затем третий – 40—42. Эти кризисы разного времени – про разное могут быть. Классический «кризис среднего возраста» (у кого-то он в 35, а у кого-то и в 45) вдруг выбивает почву из-под ног и задаёт отчаянные и болезненные вопросы: кто ты? где ты? с кем ты? зачем ты? И главный вопрос, который по ночам бередит сознание и не даёт спать: где душа? Формулировки, конечно, могут варьироваться, но во сне эти вопросы прорываются через образы удушения, сдавленности, потерянности. Это кошмары, которые терзают и спрашивают неотступно: а где ты?
