Домбровская Иоланта Станиславовна, окончила факультет психологии МГУ им. М. В. Ломоносова и аспирантуру там же, имеет опыт работы психологом в кадровом бизнесе и в системе образования, с 2015 года работает библиотекарем филиала №2 ГУК «ЦБС г. Гродно», имеет научные публикации, является автором книг «Юмор в контексте развития» и «Введение в психологию чтения».
Научный редактор:
Алексеев К. И., канд. психол. наук.
Рецензенты:
Филиппова С. А., канд. психол. наук;
Васильева Ю. А., канд. психол. наук.
Аннотация: этот самоучитель создан для всех, кто хочет ускорить свое чтение и рефлексивность сознания, от школьников до интеллектуалов. Научным основанием является культурно-историческая психология, в ее русле анализируются и адаптируются бихевиористские и когнитивно-психологические методы обучения скорочтению, а также разрабатываются методы деятельностные и экзистенциально-рефлексивные, осмысляется понятие «смыслового чтения». В каждой части после объяснения теории предлагаются упражнения на развитие рефлексивности и скорости чтения, особое значение придается выработке смыслового понимания текстов на основе вопросов-ключей.
Предисловие. Кому, зачем и какое нужно скорочтение
В профессиональные обязанности многих людей входит задача много читать, даже больше, чем во время учебы в школе и в университете, хотя и там нужно много читать, чтобы быть успешным. Главное, много читать нужно для того, чтобы глубоко понимать систему знаний, образ мира и самого себя. Чем больше человек читает, тем более сложное, системное, творческое и самостоятельное мышление формируется у него. Качество усвоения зависит от количества прочитанного. Написать сочинение, контрольную, сдать экзамен, отчет и инструкцию можно по одной книге, но чтобы понять и оценить, что это хорошая или не очень книга, нужно прочитать несколько книг. Всегда нужно иметь возможность сравнения. Чтобы сравнивать, нужно много читать. А чтобы много читать, нужно читать быстро.
Этот самоучитель создан для всех, кто хочет ускорить свое чтение, от школьников до интеллектуалов. Научным основанием является культурно-историческая психология, которая становится все более популярной во всем мире. С ее позиций анализируются и адаптируются бихевиориские и когнитивно-психологические методы обучения скорочтению, а также разрабатываются методы деятельностные и экзистенциально-рефлексивные. Рефлексия – это тот ключ, который открывает дверь в скорочтение, или тот кит, на котором держится скорочтение, это то, что порождает смысл. В той или иной степени правило рефлексивности учитывают многие программы обучения скорочтению, но они мало используют рефлексию как принцип ускорения сознания. Эту бессознательность программ скорочтения я здесь стараюсь преодолеть. В целом, данная работа представляет собой авторскую, научно обоснованную интегративную программу обучения ускоренному рефлексивному чтению.
Для работы по этому пособию можно использовать те книги, которые нужно или хочется прочитать. После отработки каждого упражнения или после каждой части стоит замерять скорость (количество слов в минуту) таким образом:
– в любой книге сделать карандашом отметку начала чтения,
– читать три минуты по часам или секундомеру,
– сделать отметку окончания чтения.
– Посчитать количество прочитанных строк и среднее количество слов по строке (по трем строкам), перемножить их и поделить на три минуты.
Перед занятиями стоит прочитать сначала все пособие целиком, чтобы понять целое системы и смысл, а затем уже заниматься пошагово, осваивая навыки.
Введение. Скорочтение как феномен сознания
Скорочтение не выходит из моды, несмотря на обилие его противников, которые или просто не верят в возможность полноценного понимания при быстром чтении, или сомневаются в научной обоснованности методик обучения скрочтению. Первым можно ответить очень легко, приведя примеры выдающихся людей, которые читали быстро и качественно. Вторым ответить сложнее, потому что при том, что каждый год издается по несколько самоучителей скорочтения, они почти все однотипны и не имеют теоретического обоснования. Даже лучшие и всеми признанные программы обучения О. А. Андреева (Андреев, 2013) и М. А. Зиганова (Зиганов, 2014) грешат недостаточной теоретико-методологической проработанностью. А в программе Н. Л. Мышкиной с соавторами (Мышкина, 2006), хотя и представлен методологически сильная программа гибкого понимающего чтения, его связь с быстрым чтением неочевидна.
В научной среде признаками теоретической обоснованности считаются наличие анализа проблемы в разных подходах и методологическое единство предлагаемых техник. Однако, практика скорочтения развивалась людьми не имеющими психологического образования, в связи с чем оказался возможен не обзор подходов, а интерпретация методов с точки зрения разных теоретических подходов, не методологическое единство, а интеграция разнородных методов в практику обучения скорочтению. При этом, чтобы теория и практика скорочтения были научными, необходимо выделение того уровня существования человека, на котором данное явление осуществляется. Изучение методик обучения скорочтению показывает, что все они выводят на техники работы с сознанием (Домбровская, 2017). Предполагаю, что это не только потому, что бессознательное скорочтение невозможно, но потому что любое чтение – это работа сознания. А сознание может функционировать в различных режимах. Согласно М. К. Мамардашвили и Д. А. Леонтьеву, есть два регистра или режима функционирования жизни или сознания: спящий и бодрствующий (Леонтьев, 2011). При бодрствующем режиме включено осознавание, рефлексия, отслеживание потока своего сознания. При спящем режиме сознание течет само по себе, без рефлексии. Все известные мне программы обучения скорочтению учат читать в спящем регистре, из-за чего навыки скорочтения выглядят фокусом и могут быть быстро потеряны, если не переводятся интуитивно на уровень осознавания. Чтобы чтение было с пониманием, оно должно происходить рефлексивно, иначе придется говорить о бессознательном понимании или еще чего доброго, о гипнозе. Чтобы чтение было не гипнотическим, а сознательным, необходимо постоянно отслеживать ход своей мысли. А чтобы чтение было ускоренным, кто-то должен развивать скорость сознательно, иначе сознание врежется в непонимание. Этот «кто-то» – это рефлексирующее Я человека.
