Глава I. Седовласый Гуру
Индия, или Бхарат, как называют эту волшебную страну ее жители. Сегодня это страна бесконечных мотоциклов, рикш и велосипедов, скромных и загадочных женщин, добродушных и улыбчивых мужчин, совершенно беспечных и полных жизни детей. Индия – это автомобили с правым рулем и, конечно, полное отсутствие правил дорожного движения, пожалуй, кроме одного – держаться левой стороны дороги. Всеми остальными правилами, если очень хочется, можно и пренебречь. На некоторых сложных перекрестках светофоров вообще нет. Такое ощущение, что если их там поставить, то происшествий станет куда больше… То ли ввиду того, что беспечные индийцы все равно не будут обращать на них внимания, то ли наоборот, потому что будут на них засматриваться, забывая про все на свете.
А ещё Индия – это страна мест силы, ашрамов, святых и паломников, ведознавцев и йогинов и, конечно же, мошенников, которые под них «косят» с одной единственной целью – сделать пребывание туристов и некоторых очень доверчивых местных жителей на этой планете куда более интересным и захватывающим за относительно небольшую плату. Бытуют легенды, что на пляжах Северного Гоа вообще можно достичь состояния Мокши, то есть освобождения, за несколько минут… Ну что ж, как говорили древние: «Дорогу осилит идущий!»
Одним весенним московским полднем, когда деревья уже окончательно проснулись от холодов и стали радовать прохожих своей первой листвой, а я бродил по столичным улочкам и размышлял о чем угодно, кроме работы, от которой уже пора было окончательно отдохнуть, мне на глаза попался двухминутный ролик с седовласым старикашкой. Полным жизни, постоянно улыбающимся и отпускающим такие добрые и светлые шутки, что, засмотревшись на маленький экран чересчур умного заморского телефона, я едва не перешел улицу на красный свет. Настолько меня захватило видео этого седовласого хохмача, искренне и от всей души смеющегося над нашим, казалось, бесконечным, уже вошедшим в привычку человеческим страданием.
«Три дня назад ко мне подошел один человек и пожаловался: “Садхгуру, я испытываю такое напряжение на работе, я так больше не могу”», – начал свой рассказ седовласый гуру. Его полные жизни глаза светились такой искренностью, любовью и состраданием, что всё моё внимание полностью сосредоточилось на экране телефона и я забыл обо всем на свете.
Гуру продолжал:
«Благословляю, чтобы тебя уволили.
– Нет, нет, Садхгуру!
– Почему? В чем проблема? У вас есть работа, вы страдаете, вы теряете работу, вы опять страдаете. Судя по всему, дело не в работе. Напряжение и стресс, которые вы испытываете, не имеют ничего общего с вашей работой или делом, которым вы управляете. Причина в неспособности управлять своим умом, телом, внутренними процессами и энергией. Вы не способны управлять этим механизмом. Из-за этого любая работа приносит стресс. Посмотрите вокруг. На любой работе люди жалуются на стресс, не так ли? Если люди бедны, они страдают от бедности. Стоит сделать их богатыми, они будут страдать от высоких налогов. Нет образования – страдание. Отправьте их в школу – сплошное страдание! Неженатые страдают от этого, стоит им жениться… Причина не в том, что в вашей жизни что-то не так, а в вашей способности управлять этим, – рука йогина жестом обозначила себя. – Если бы ваш ум следовал вашим указаниям, вы бы создавали стресс или блаженство? Конечно, блаженство! Очевидно, что ваш ум вас не слушается. Ко мне часто приходят люди и говорят: “У меня ужасный начальник, я так больше не могу, у меня ужасная жена, мой муж невыносим, моя теща совершенно невыносима…” Я говорю им: “Приезжайте, можете остаться у меня. Никто вас не потревожит. У вас будет крыша над головой, хорошая еда, делать ничего не нужно. От вас потребуется только быть радостными. Вот и всё. Иногда я буду приходить и проверять, как вы. И вы должны быть радостными. Если же вы будете страдать, зачем мне подпитывать страдание!” Но, если их оставить наедине с собой, уже через двадцать четыре часа они себя измучают. Если вы несчастны, находясь в одиночестве, то очевидно, что вы в плохой компании, не так ли?»
Простота, легкость и искренность этого йогина покорили меня в одночасье. Я сразу вспомнил о, казалось, далеком уже на тот момент отрочестве, когда я засыпал под книги Хазрата Инаята Хана, Саи Бабы, Елены Петровны Блаватской, Хафиза, Хаяма или ещё какого-либо дервиша или мистика, убеждая самого себя, что что-то в них понял. Тогда я почему-то был внутренне уверен, что, когда вырасту, обязательно окажусь в этой удивительной восточной стране, полной загадок, мистицизма, духовного поиска, самобытной и величественной цивилизации Бхарат, или, как ее назвали колонизаторы – Индии.
Тогда, на заре своей юности, когда деревья были большими, а думать о чем бы то ни было, кроме приключений, было просто немыслимо, я очень сильно увлекался всем, что связано со сверхспособностями человека. Я был настоящим книжным магом, теоретическим йогином, бумажным факиром, в общем, кем угодно, но точно не практиком. Получалось часами рассказывать своим друзьям о просветлении, о том, как можно читать мысли, почему хождение по воде в определенных состояниях вовсе не миф, а реальность и, главное, как всего этого достичь! Правда, теоретически. Вопрос «зачем все это нужно?» меня тогда совершенно не интересовал. Один лишь факт, что человеку под силу левитировать и мысленно перемещать свое бренное тело из одной части света в другую так сильно меня захватывал, что казалось, ещё вот-вот, ещё несколько прочитанных эпосов и ответы на все вопросы бытия будут получены, и мой праздный интерес, полный юношеского задора, будет окончательно удовлетворен.
