Vetenskapliga kommentarer ges inom parentes efter varje vers.
Kapitel 1
1 Herrens ord, som kom till Hosea, Beeris son, i Ussias, Jotams, Ahas' och Hiskias, Juda kungars och Jerobeams, Joas sons, Israels konungs, dagar. ("Herrens ord" är talet av en hypnotisörspräst som inspirerade de "utvalda" med vad som är fördelaktigt för det judiska prästadömet. Detta är utan tvekan en senare efterskrift, och tiden för Hoseas profetiska tal anges felaktigt i det. Hosea kunde inte predika ens under Jerobeam II, kung av Israels kungarike, och under Hiskia, kung av Juda, eftersom den förre dog nästan ett halvt sekel innan den andra regerade. Av ett antal tecken kan vi dra slutsatsen att Hosea började tala med sina profetior under de sista åren av Jerobeams regeringstid och slutade före 734. I detta attackerade den assyriske kungen Tiglat-Pileser III kungariket Israel och intog ett antal av dess regioner, inklusive Gilead. Men Hosea anser fortfarande att Gilead är tillhör Israel (6:8). Det visar sig alltså att Hosea profeterade nästan samtidigt med Amos, eller kanske bara lite senare, det vill säga mellan 750 och 734 f.Kr. I sina profetior, de turbulenta händelserna i kungariket Israel klarade sig utan tvekan efter Jerobeams död: palatskupper, övertagande av tronen av usurperare, militära misslyckanden).
2 Början av Herrens ord till Hosea. Och Herren sade till Hosea: Gå och skaffa er en hustru, en prostituerad och otuktsbarn; ty detta land otuktar med våld, eftersom det har avvikit från Herren. (Hosea (Gosheya), en samarit till födseln, antog kulten av den judiska guden. Gamla testamentet pekar på honom som ett exempel på lydnad och lydnad mot Gud. Judarnas avsikt var denna: att använda denna profet för sina egna själviska syften, antyder för honom att det var nödvändigt att gifta sig med en prostituerad , adoptera hennes barn, vilket visar behovet av att återvända till den "sanna religionen", Gud är redo att acceptera alla ångerfulla syndare).
3 Och han gick och tog Gomer, Diblaims dotter; och hon blev havande och födde en son till honom. (Den hypnotiserade utförde plikttroget uppgiften).
4Och Herren sade till honom: Ge honom namnet Jisreel ännu en liten stund, så skall jag söka Jisreels blod från Jehus hus, och jag skall göra slut på Israels huss kungarike. (Herre Gud, det vill säga judendomens präst inspirerade Hosea med det nödvändiga namnet för att avsluta styret av "Israels hus" som "förändrade" Yahweh och hoppade av till andra gudar).
5 Och det skall ske på den dagen, att jag skall krossa Israels båge i Jisreels dal. (Detta är den västra stranden av Jordanfloden).
6 Och hon blev åter havande och födde en dotter, och han sade till honom: Kalla henne namnet Loruham; ty jag vill inte längre förbarma mig över Israels hus och förlåta dem. (Loruhama – "oförlåten").
7 Men jag vill förbarma mig över Judas hus och frälsa dem i Herren, deras Gud; (Senare interpolation. "Judas hus" är Davids ättlingar).
8 Och efter att ha amat Obarmhärtig blev hon havande och födde en son. (loppet fortsätter).
9 Och han sade: Kalla honom Loammi, ty du är inte mitt folk, och jag vill inte vara din [Gud]. (Loammi – "inte mitt folk").
10 Men antalet av Israels barn ska vara som havets sand, som inte kan mätas eller räknas; och där det blev sagt till dem: "Ni är inte mitt folk", kommer de att säga till dem: "Ni är den levande Gudens söner." (Ett senare inlägg. "De levandes Gud", det vill säga en levande person med hypnotiska förmågor, som i forna tider ansågs vara "Herren Gud").
11 Och Judas söner och Israels söner skola församlas och göra sig ett huvud, och de skola gå ut ur landflyktigheten; ty stor är Jisreels dag! (Senare inlägg. Omnämnande av möjligheten till en framtida förening av israeliter och judar).
kapitel 2
1 Säg till dina bröder: "Mitt folk", och till dina systrar: "Hon som förbarmar sig." (Judendomens präster ägnade sig åt alla möjliga ord för att åter locka in judarna i sina nätverk, för detta förklarade de genom sina "betrodda", det vill säga hypnotiserade profeter, att, de säger, Gud förlåter och förbarmar sig över dem om de återvänder till judendomens sköte igen).
2 Stämma din mor, stämma; ty hon är inte min hustru, och jag är inte hennes man; låt henne ta bort otukt från sitt ansikte och äktenskapsbrott från sina bröst (Du kan också stämma din mor om hon inte är en anhängare av judendomen, huvudsaken är att hon återvänder till judendomens sköte).
3 För att jag inte ska ta av henne naken och avslöja henne som den dag hon föddes, göra henne till en vildmark, förvandla henne till ett torrt land och svälta ihjäl henne av törst. (Om kvinnan inte återvänder, då väntar alla möjliga olyckor henne. Bara en hämndlysten person som vill "lura huvudet" på vanliga israeler igen för att få något av detta kan säga det!).
4 Och jag vill inte förbarma mig över hennes barn, ty de äro otuktsbarn. (Låt hennes barn inte heller förvänta sig förlåtelse).
5 Ty deras moder bedrev otukt och skämde ut sig, hon som hade fött dem; ty hon sade: "Jag vill gå efter mina älskare, som ger mig bröd och vatten, ull och lin, olja och dryck." (Hokt förstås som dyrkan av främmande gudar och dyrkan av främmande avgudar).
