Современная Россия переживает непростой период своей истории. Процессы трансформации затрагивают интересы каждого человека. В сложившихся условиях особое значение приобретает формирование политического сознания, политической культуры гражданина.
Термин «политическая культура» был введен в научный обиход в XVIII веке немецким мыслителем И. Гердером. Однако начало научных исследований политической культуры было положено лишь в 1956 году американским политологом Габриэлем Алмондом (1911–2002), который впервые изложил свое понимание политической культуры в статье «Сравнительные политические системы»[1].
Политическая культура – составная часть общей культуры, совокупный показатель политического опыта, уровня политических знаний и чувств, образцов поведения и функционирования политических субъектов, интегральная характеристика политического образа жизни страны, класса, нации. Главной особенностью политической культуры является ее нетождественность политике и политическому процессу, ибо она лишь отражает и объясняет их. В политической сфере значение имеют не только реальные действия и меры государства, но и то, в каком контексте они предъявляются обществу и как они воспринимаются и оцениваются гражданами.
Политическая культура, как часть духовной культуры общества, охватывает те ее элементы, которые связаны с деятельностью политической системы, поэтому существующие ценностно-нормативные, этнокультурные и религиозно-культурные, религиозно-этнические и подобные им коллизии неизбежно сказываются на ее характере, повышая или понижая градус ее конфликтогенности. Обеспечение единства и целостности социокультурного пространства с целью снижения вероятности возникновения конфликтов, заложенных в самой природе политической культуры, характеризующей политическое сознание и поведение разнообразных социальных групп, является весьма важной проблемой как для властвующих элит, так и для сферы политики в целом.
Таким образом, политическая культура, влияя на функционирование и развитие государственных и политических институтов, определяя политическое поведение гражданского населения, задает направление всему политическому процессу.
Усвоение норм и ценностей политической культуры граждан происходит посредством политической социализации. Важную роль в указанном процессе играет образование. Авторы, работая над учебным пособием, учитывали сложные политико-экономические условия современного Российского государства, самостоятельность которого немыслима без подготовки высококвалифицированных специалистов. Сегодня представители различных профессий принимают активное участие в общественной и политической сферах. Исходя из этого, культура специалиста не должна ограничиваться только его профессиональными знаниями.
В пособии представлен процесс формирования и развития концепции политической культуры, который отражает многообразие подходов к ее осмыслению начиная от античных политических учений и заканчивая современными теориями. Значительное внимание уделено структуре, типологии и конфликтогенному потенциалу политических культур, в том числе в условиях модернизации и глобализации.
Особое место в пособии занимают проблемы российской политической культуры, ее генезиса и особенностей развития, ее конфликтных аспектов и характера проявления в современных условиях.
Один из разделов посвящен политической социализации. В частности, рассмотрены социально-политические и психологические теории, которые легли в основу концепции политической социализации; этапы, институты и модели политической социализации. Кроме того, проанализированы особенности политической социализации в России.
Цель авторов учебного пособия – помочь в освоении актуальных вопросов политической культуры и политической социализации с учетом достижений современной мировой и отечественной науки. Пособие является прекрасным дополнением к изучению проблематики культуры и социализации в рамках освоения общественно-гуманитарных дисциплин, прежде всего политологии, социологии, философии.
1. Формирование концепции политической культуры
1.1. Политико-культурная мысль Античности
Попытки понять, почему народы со схожими политическими системами, но с разными системами ценностей и символов, мифологиями, обладающие разным историческим опытом и т. п., по-разному воспринимают одни и те же политические явления и неодинаково ведут себя в однотипных политических ситуациях, были предприняты еще в Античности. Вопрос о связи между культурой человека и его политическим поведением и еще многое из того, что мы сейчас относим к понятию политической культуры, можно обнаружить в Библии, в трактатах Конфуция, Платона, Аристотеля, Николо Макиавелли, Шарля Луи Монтескье.
В рамках древнегреческой культуры, где возникают первые институты демократии, формируются и начала политической культуры, которые получают отражение в философских системах Платона и Аристотеля – основоположников учения не только о политической культуре, но и о политике вообще.
