Тайна, которая обязана оставаться тайной
Вот уже более 60 лет история произошедшая на Северном Урале тревожит воображение и сердца многих людей, просто впечатлительных, а также склонных к интеллектуальному творчеству, пробуждающему работу аналитического органа своего организма. Этот почти вышедший из употребления орган, как только почувствует пищу, сразу начинает оживать и вызывать своей активностью необычайно приятные ощущения!
И действительно, аналитическая составляющая нашего мышления может быть весьма лакомой частью меню пищи для ума. Аналитическая часть мышления давно уже стала недоступным деликатесом, редко встречающимся в обыденной жизни. Современный человек начал привыкать к тому, что пользоваться готовыми шаблонами мышления достаточно для оптимального выживания, удобнее и проще, чем самому совершать открытия. Но есть детективная литература, которая способна пробудить к жизни почти уже рудиментарное аналитическое мышление. Если же, конечно, настоящая детективная литература, которая позволяет читателю проводить свое для собственного интеллектуального расследования, то есть, составлять систему фактов, формировать версии, а также отбрасывать гипотезы, которые этой системе фактов не соответствуют. Другими словами, настоящий детектив это тот, в котором присутствует как индуктивный метод, так и дедуктивный. Индукция и дедукция. Индукция – это когда факты наталкивают на определенный вывод, на основе которого строится предположение, то есть, версия. Именно так строится расследование у Артура Конан Дойля, где умом блещет легендарный сыщик Шерлок Холмс. Шерлок Холмс силен в сборе фактов и в их систематизации. Добротная система фактов позволяла ему выдвигать очень удачную версию, которая почти всегда совпадала с реальностью. Но это всего лишь версия, предположение. Это – индукция. А как же дедукция, о которой так много говорит сам Шерлок Холмс? А дедукция – это когда на системе фактов проверяются несколько версий, и остается одна, которая удовлетворяет всем фактам. Остальные отбрасываются, даже если они не удовлетворяют хотя бы одному условию.
Что же мы видим у Конан Дойля, то есть у его героя Шерлока Холмса? А наблюдаем мы в его ходе мыслей сплошную индукцию. Он часто повторяет, что логическая цепочка событий наталкивает на определенный вывод. То есть, версию. Но версия – это гипотеза, предположение. Всего лишь предположение, а не решение задачи! Решение задачи гарантирует только дедукция!
Представьте себе связку ключей, с похожей нарезкой для открывания одного замка. Если у ключа, что то в нарезке не соответствует конфигурации замка, то ключ замка не откроет. Этот ключ можно убрать из связки и больше к нему не возвращаться. Проверяем все ключи, и остается один, открывающий замок. Так и дедукция позволяет оставить всего лишь одну версию, правильную версию, удовлетворяющую всем фактам.
Дедукцию для раскрытия преступлений, то есть, для решения задач интеллектуального расследования первым применил американский писатель Эдгар Аллан По, создав тем самым детективный жанр. Настоящий, правильный классический детектив предполагает применение двух составляющих аналитического мышления: индукции и дедукции. Другими словами, в настоящем детективе создается система фактов, выдвигаются версии, и с помощью дедукции решается задача.
Что касается тайны перевела Дятлова, то для решения этой детективной задачи выдвинуто уже вполне достаточное количество версий: более семидесяти. Таким образом, с индукцией все в порядке. Остается выстроить систему фактов и применить дедукцию, то есть метод Эдгара По.
И для этого нам понадобится надежная система фактов, с которой не все так просто. Дело в том, что фактов, которые истолковываются разными исследователями по-своему, очень много собрано за шестьдесят лет, но они в большинстве своем разрознены и не систематизированы должным образом. А на основе имеющихся фактов и выдвигались все семьдесят и более того, версий. В результате североуральская тайна не была раскрыта более шестидесяти лет. За это время сбор фактов дантовской трагедии стал для многих исследователей делом сакральным, почти священным. Постепенно зародилось целое движение – дятломания. Дятломания или дятловщина почти уже как религия. Есть девять мучеников – девять сгинувших при загадочных обстоятельствах на пути к таинственной, и зловещей Горе Мертвецов, молодых туристов; есть житие этих мучеников в большом количестве, канонических и еретических. Я имею в виду различные версии их гибели и предшествующей тому жизни. Сформировались устойчивые мифы о гибели Игоря Дятлова и его спутников в феврале 1959 г. Сложилось общее представление о произошедшем тогда, и представление это можно изложить буквально в одном предложении: «Студенты поставили палатку на перевале, когда начиналась метель, и уже начали готовиться ко сну, когда произошло что- то, представляющее реальную опасность и заставившее студентов покинуть палатку почти без одежды и обуви, и в панике бежать к лесу, где все они погибли от мороза и чудовищных травм».
Для многих, увлеченных этой историей, изучение материалов и сбор фактов стало чем-то похожим на священнодействие. Выработались своего рода обряды, соответствующие культу Перевала Дятлова. Множество паломников посещают это легендарное место и летом, и непосредственно в феврале, чтобы ощутить на себе, как там все происходило, и почувствовать священный трепет. Множество исследователей со всего мира пишут статьи, книги, а также снимают документальные и даже художественные фильмы. Перевал Дятлова стал одним из символов двадцатого века, тайной на уровне Бермудского треугольника или гибели Титаника. Таким образом, Перевал Дятлова нужен человечеству именно таким, каков он есть, в качестве загадочного феноменом, дающим пищу для ума и сердца всем дятломанам мира. Тайна эта не может быть раскрыта. Если она будет раскрыта, то многие, увлеченные ею, просто осиротеют. Тем не менее, с неизменным постоянством, информационное пространство оглашается восторженными воплями:
