Читать онлайн полностью бесплатно Розалия Рупова - От Маковца до Редриковых гор (сборник)

От Маковца до Редриковых гор (сборник)

Название своей новой книги стихов Р. Рупова связывает с двумя значимыми позициями на карте своей судьбы – Троице-Сергиевой Лаврой, основанной, как известно, преподобным Сергием Радонежским на вершине холма Маковец, и деревней Редриковы горы на границе Московской и Владимирской областей, ставшей местом творческой лаборатории автора, где были написаны обе философские диссертации и множество стихов.

Книга издана в 2018 году.

© Р. М. Рупова, 2018

© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2018

* * *

Раздел 1. Маковец


«Распахнуты врата…»

Распахнуты врата…
Распахнуты врата,
В которые стучусь
И влаги много там,
Где жаждой я томлюсь.
Сокровищ – нет числа –
Я ж в нищете влачусь…
Со мною красота, к которой я стремлюсь.

«Луч солнца сослужил на литургии…»

Луч солнца сослужил на литургии…
Луч солнца сослужил на литургии,
Пробившись сквозь окошко барабана
Поверх людей, поверх перегородок –
Как будто бы совсем не по прямой –
Достиг свободно внутренних приделов
И освятил таинственный Престол.
Зажег цветным мерцаньем Семисвечник,
Святых на фресках оживились лики
И ангелы вокруг запели громче,
Охваченные огненным столпом
В пространстве Света, прославляя Бога,
Святая Торжествующая Церковь
Усердно с предстоящими молилась
Об этом мире – грустном и чудесном
Искупленном немыслимой ценой.
19 июля 2007 г.

Опыт неба

Купаться в воздушных волнах,
Лететь в восходящих потоках,
В сияющих плыть облаках,
Слегка розоватых с востока.
Прохладное ветра крыло
Трепещет, как парус, упруго.
Вот солнце над миром взошло
В раскатах неведомой фуги.
Так, стоя вблизи алтаря,
Я тайно лечу херувимом,
В лучах над Престолом паря,
Пою Трижды – светлое Имя.
И тысячи, тысячи крыл…
В любви и восторге, ликуя,
Невидимый хор возопил,
А клирос воспел: Аллилуйя!
21 августа 2008 г.
День памяти преп. Зосимы и Савватия Соловецких.

Часть и Целое

Часть моя еси, Господи (77с. 228, 57)

Ты – часть моя. В святилище души
Всегда горит пред Образом лампада,
И суета не властна сокрушить
Это подворье неземного града.
И в то же время я сама – лишь часть,
В Твое инкорпорирована тело,
Чье имя – Церковь. От него отпасть
Я даже в страшном сне бы не хотела.
Ты – часть моя, и участь, и удел…
Как совместить? Изнемогают мысли.
Любя творенье, Ты так захотел,
И на Голгофе – обретенье смысла.
Июнь 2017

Молитва

Стою во прахе пред Тобою,
Владыка неба и земли,
С моей таинственной судьбою.
Молитве грешницы внемли.
Благой творенья Промыслитель
И милосердный Судия,
Сойди в души моей обитель,
Иль без Тебя погибну я.
Да угль Божественного Тела
И пламенеющая Кровь
Во мне пребудут, чтоб горела
И побеждала все любовь.
7.12.2017

Венок сонетов как модель бытия

Предисловие к венку сонетов «Кастальский ключ»

Что такое венок сонетов? Это довольно сложная поэтическая форма, возникшая в Европе в период позднего Средневековья, получившая широкое распространение, но ныне существующая исключительно на русском языке. В 2015 году меня пригласили выступить на конференции, посвященной «сонетам, сонетистам и сонетологам». Пригласили потому, что я на тот момент уже написала несколько венков. Готовясь к докладу, я решила поделиться особыми впечатлениями, связанными с написанием венка. Доклад не складывался. Как можно о стихах говорить в прозе? Тогда я решила написать свой доклад в форме венка сонетов, в котором изложить все мои микрооткрытия в этой области. Трудность задачи раззадорила, но в итоге венок сонетов сложился.

Дискуссии о моделях и моделировании достигали высокого накала в первой половине ХХ века в связи с кибернетическим бумом. Поставленная в естествознании, эта тема затем была перенесена в гуманитарные сферы. В философском словаре Г. Шмидта утверждается: «Понятие модели распространяется не только на пространственно – статические данности, но и в равной степени на изменяемые во времени процессы, а также на совокупность идей, логических связей, языковых высказываний и т. д.»[1]. В частности, возможны концептуальные модели, к которым относятся модели – метафоры. В эту группу вписываются художественные тексты. Такая концептуальная оговорка защитит нас от механистического понимания венка сонетов в роли модели. И всё же. Если перейти от попытки научной рефлексии в ту творческую лабораторию, где рождается литературный феномен венка сонетов, то можно свидетельствовать следующее:

1. Венок сонетов со своей особой кристаллической структурой – отнюдь не механистическая конструкция, но некий организм, имеющий бытие во Вселенной. Как космический объект, он пульсирует, имея собственную частотную характеристику.

2. Венок сонетов – не статика, но динамический процесс со спиралевидной функцией от времени. Эта спиралевидность определяется организацией внутренних рифм. Такая динамическая система хорошо отражает процессуальность и динамику бытия.

3. Магистрал, концентрирующий в себе узловые темы, являет в свёрнутом виде картину причинно – следственных связей, как бы их рефлексию. Внутри самого венка они вплетены в примыкающие темы, т. е. существуют как события в живом историческом процессе. Таким образом, магистрал выступает в этом процессе как герменевтическая система, извлекающая смыслы событий, ключевые слова.

4. Продолжая космологические уподобления, можно выяснять род каузальности или характер причинно – следственных связей, содержащихся в венке сонетов. Их строгость, на первый взгляд, наводит на мысль о жестком Лапласовом детерминизме. Однако, смысловая свобода, кажущаяся даже чрезмерной, приводит нас к вероятностной природе, как характеристике пространственно – временного континуума венка сонетов. А свобода и вероятность выступают как проявления высшего закона, не обеспокоенного возможностью своего нарушения.



Другие книги автора Розалия Рупова
Ваши рекомендации