1.1. Понятие религии. Ее функции и структура
Атеизм (безбожие) определяет религию как веру в сверхъестественное, результат абстрактного мышления, иррационального объяснения природы.
«Фантастическое отражение в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в повседневной жизни» (Энгельс Ф., 1969).
Теология (греч. Theos – Бог, logos – слово, т. е. богословие) определяет религию как общение, связь верующего с богом. Слово религия происходит от латинского «связывать». Православие утверждает, что основными принципами религии являются:
– исповедание личного, духовного, абсолютного начала – Бога;
– убеждение в возможности общения человека с Богом;
– вера в возможности вечной жизни человека с Богом.
Основные функции религии:
– мировоззренческая – формирует особую систему взглядов на мир и человека;
– компенсаторная – помогает человеку жить, дает надежду;
– морально регулирующая – формирует общечеловеческие нравственные нормы.
Структура религии. Религия выступает как совокупность:
– религиозного сознания;
– религиозного культа;
– религиозных (церковных) учреждений.
Религиозное сознание имеет два уровня:
а) религиозную идеологию, теологию;
б) религиозную психологию: религиозные представления, чувства, верования.
Религиозная идеология, теология (богословие) – систематическое изложение религиозного взгляда на мир. В христианскую теологию входят:
– догматика – излагает принципы данной религии;
– апологетика – содержит оправдание веры в истинность данной религии и критику других религий;
– нравственное богословие – излагает моральные нормы и доказывает их божественное происхождение;
– практическое богословие, включает литургику – порядок проведения церковной службы и гомилетику – искусство проповеди и пасторского богословия, требования к деятельности священника.
Особенности религиозного сознания заключаются в том, что отвлеченные идеи и догмы (вера в Святую Троицу) подкрепляются наглядными представлениями и образами.
Религиозная психология. Отцы церкви (Августин Блаженный, Фома Аквинский) утверждали, что всякому человеку присуще врожденное религиозное чувство, особое стремление к благу. Религиозное чувство непостижимо для разума. «Приобщение к Богу» – это акт мистического озарения. Источником религиозного чувства является Бог.
Религиозная вера – проявление религиозного сознания в целом, идеологии и психологии.
Богословие объявляет веру в Бога врожденным свойством каждого человека, даром божьим. В Послании Апостолов к евреям «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Новый Завет). Вера, считают богословы, имеет преимущество перед разумом. Разум тогда приведет к Богу, когда человек поверит в него. Разум обосновывает веру, насколько сможет, и умолкает, когда не сможет обосновать объект религиозной веры. Тертуллиан: «Верю, потому что абсурдно».
Богословы выделяют три ступени религиозной веры.
1. Вера – «вера от слышания». Идея Бога как возможная гипотеза. Эти верующие церковь посещают только в связи с совершением устойчивых ритуалов (крещение, отпевание).
2. Вера равнодушная – обязанности перед Богом заканчиваются выполнением формальных предписаний. Поведение же таких верующих определяется реальными условиями жизни и почти не связывается с Богом.
3. Вера живая. Идея спасения – живая цель всей жизни, все поведение подчинено этой цели. К разуму обращаются только в тех случаях, когда он определяет веру.
