Первое Издание
Предисловие Автора
На заре 4 века, в 303 г.н.э, Римское государство охватила беспрецедентная волна самых жестоких гонений на новый религиозный культ – христианство, которое стремительно распространялось по всей территории обширной империи. Это были самые жестокие и кровавые гонения с момента возникновения христианской религии, и как оказалось, стали последними в истории древнего языческого мира, безвозвратно уходящего в прошлое. Несмотря на массовость и жестокость гонений, спустя всего десять лет, в 313 г н э христианство выходит победителем в схватке с традиционным язычеством. Мир становится свидетелем разрушения старого привычного уклада верований, составляющих основу античного общества и торжества нового религиозного учения, которое приведет человеческую цивилизацию к установлению нового миропорядка.
Чем был обусловлен данный феномен? На этот вопрос до сих пор нет определенного ответа. Однако, историки, религиоведы и представители церкви едины в одном, ставя в заслугу начало победоносного шествия по миру христианства римскому императору Константину Великому. Имя императора Константина навсегда останется в истории, как первого христианского монарха, человека сделавшее христианство официальной религией самой развитой прогрессивной глобальной империи древности. При его непосредственном участии будут утверждены и приняты основополагающие каноны христианской веры, священные книги и символика. Позже православная христианская церковь увековечит Константина, возведя его в ранг святых и приравняв его к апостолам, сподвижникам Иисуса.
Но было ли все так однозначно? Вероятнее всего, нет. Константин, изменивший мир, ставший иконой поклонения последующих поколений, святой в православной церкви, одновременно, был человеком, жестоко и беспощадно уничтожившим своих врагов и конкурентов, которыми являлись его ближайшие родственники. Так кем, на самом деле, был Константин, с одной стороны равноапостольный, а с другой жестокий и безжалостный убийца? В истории, цель всегда оправдывает различные средства её достижения, но остается открытым вопрос, какой ценой? Религия, изначально проповедующая любовь и смирение, кроткость и милосердие возводит на пьедестал поклонения человека, запятнавшего себя кровью родных, уничтожившего поочередно тестя, шурина, двоих зятьев, племянника и наконец, жену и родного сына.
На протяжении всей истории человечества было огромное множество подобных примеров, однако никто не был так возвеличен, как Константин.
Каким образом он был возведен на столь недосягаемую высоту?
Кто и что способствовало его стремительному взлету и сокрушению его конкурентов?
Как ярый поклонник Аполлона и Непобедимого Солнца превратился в ревностного защитника и пропагандиста христианства?
Как шла трансформация привычного языческого мира и почему произошло обрушение старого порядка?
Как удалось Константину относительно легко одолеть своих противников, и кто стоял за его блестящими победами?
Что происходило за кулисами привлекательного фасада исторических преобразований?
На эти и другие сопутствующие вопросы автор пытается дать ответы со своей точки зрения, в серии романов под общим названием “Ordo Novus” (пер. с лат. «Новый порядок»). Первой книгой серии является данное произведение “Ordo Novus. Labarum”, в котором охвачены события 312 г. н.э., вооруженное противостояние Константина и его шурина Максенция, заканчивающееся победой Константина, одержанной под знаменем Христа, ставшей началом торжества христианской религии. Непосредственным и прямым результатом этой победы будет знаменитый Миланский Эдикт 313 года о свободе вероисповедания, официально признавший христианство, заложив тем самым краеугольный камень для фундамента нового мирового порядка.
Строго следуя ходу исторических фактов, но во избежание сухого и скучного повествования, в произведении переплетаются множество сюжетных линий и персонажей. В красочной и легкой форме, автор рассказывает о событиях, ставших вехами в истории, которые происходят на фоне кровавой борьбы за власть, переплетающейся воедино с коварными интригами, убийствами, предательством и разгулом чувственных страстей. Наряду с историческими личностями в романе присутствуют вымышленные персонажи, чьи действия не нарушают ход и хронику исторических событий и являются вымыслом автора. Автор воссоздает картину нравов описываемой эпохи и просит не судить строго и предвзято за допущение некоторых неточностей. Данное произведение сугубо личный взгляд автора на события, е попытка проанализировать и представить на суд читателя свое видение, и никоим образом не претендует на окончательную аутентичность, рассказанных в романе, событий.
Тщеславие и честолюбие, жажда власти и наживы, удовлетворение низменных страстей и разгул всеобщего разврата отталкивают на дальний план благородство и великодушие, добродетель и любовь. В падшем обществе, погрязшем в пороках и грехах, на крови происходит рождение нового Мира…
