И здесь, и в другом подобном имеется то, что и нужно знать каждому уже сейчас во время настоящее, мало предрасполагающее к какому успеху всепогодных перемен.
Особо не надеясь ни на что, пишу и это послание, в очередной раз, обращаясь ко всем практически с одной просьбой – прочитать всего лишь единожды и все, как говорится, до конца.
Тогда вся бессвязность словесная уйдет в небытие, а в самой логике представленных вещей проявится истинный смысл.
Не только я или кто-то по отдельности должен озаботиться всем этим, но во многом и ото всех остальных все те дела природные не должны стоять слишком уж вдалеке.
Так говорю я вовсе не случайно, и совсем скоро грянет та самая беда, что всеобщим оводнением зовется. Близится период очередной земной ломки, а вместе с ним и снижение роли покладитости, так обозначенных, материков.
Кое-что будет приподнято, а другое – в прямом смысле слова опустится под воду. Причем так быстро, что даже глаз не успеет заметить в свою обычную природную быстроту.
Все, связанное именно с этим, я просто опускаю и уже больше не упоминаю. Думаю, и так ясно, что за сиим последует.
Какой урон будет нанесен – даже предполагать затрудняюсь, да и не мое, по сути, то дело что-то подобное определять.
Дело мое оповещать и по-своему готовить ко времени тому, дабы, как говорится, хоть что-то там, в голове закрепилось.
Не обращаю я внимание ни на кого, и даже в сторону простой людской злобы просто не отвечаю. Не способны понять многие всего, что пишу, и оттого чушью всякой и обозначают.
Что ж, говорил не раз и еще раз укажу.
Никто идти осла того вперед, что еще совестью людской обозначается, силком не заставляет. И за уши дергать или как-то еще, естественно, не собирается. Есть ум тот небольшой у каждого, и только ему подвластны все те пути жизненные именно его.
Вот мой ответ всякому, кто в вере своей жизненной, как говорится, истинно пребывает и испытывает ее же до конца.
Какова сила ее – такова и жизнь сама, что слагается. И в данных словах моих, как всегда, правда та и имеется. Вот только попробуйте разгадать ее и уложить в сам природный смысл существа сего.
И здесь бросят многие как бы в укор, что заумностью многоречивой как будто уже я сам страдаю.
Не оттого ли все бесятся, что просто не понимают и еще больше – просто не хотят понять и воспринять, как надо. Живется многим хоть и несладко, да по самой жизни просто. Не к чему уже ум тот земной прикладывать, и многое сама техника делает.
Оттого ум тот падает, и зависть всякая возрождается, что дальше его гнобит и наружно ту самую злость выражает.
Болезнь века сего – то самое, мною сейчас описанное, а еще пороком души обозначаемое. Ибо душа – то и есть ум земной, при жизни какой воочию добытый.
Стоят во главе всего люди, что ум тот как раз почитают, да вот только используют его по своему земному смыслу, тем самым приводя к наихудшему во взглядах всех остальных.
Но путь сего долго не проляжет. Так говорю я сам, и так говорит нам Бог. Хотя многие в него как раз и не верят и очередные препоны выставляют на пути того, что самим божьим промыслом и зовется.
А что то такое знаете?
Отвечу. Ум – то, как раз и есть божий промысел, ибо Богу ничего другого не нужно, и на том самом его жизненная позиция и сохраняется.
Многое и даже большее непонятно в таких вот речах моих, и многим уже до тошноты порой доходит, когда что-то подобное на глаза попадается.
Есть то самое и у меня самого, и во многом я со всеми людьми более простыми согласен. Не нужно оно вовсе при жизни нашей обыденной и никакого результата практического не дает.
Но все это из-за того, что слишком много всего просто писано, а не в угоду уму одному.
Так вот и происходит ненужное, и выдворяется прочь вера та, созидающая ум наш земной. Так порождается безверие и зарождается корысть, что корнями в землю уходит и уже далее перерастает вновь в веке каком другом. Все это наука земная и пока для многих совсем мало понятная.
Потому, продвигаю понемногу я ее сам наперед, устраняя по ходу дела и свои собственные личные недостатки.
Так жизнь сама заставляет и многое уже в ней просто нами не понято.
Начиная с рождения самого и до конца дней земного тельного существования, то есть в образе человека людского.
Так правильно я обозначил, ибо все оно так и есть. Люди – то есть земной уклад воли природной.
На других то по-иному отображено и соответствующе обозначено.
Но о том будет позже сказано и в каждой части такой вот я понемногу разного материала и выдаю. То есть, вместе со старым и уже несколько поднадоевшим от постоянного упоминания, что-то новое, да привношу.
