В жизни всегда есть место подвигу, самоотверженному служению родине, причём, самоотрекаясь, отдавать себя, свои мысли, жизнь делу мира и созидания. Человечество знает немало таких примеров. Если взглянуть в античный период, то это прежде всего величайший философ Сократ, эпоху Возрождения на Востоке представляет «второй учитель после Аристотеля» -энциклопедист Абу Наср Фараби, а в 20 веке – это «отец нации», выдающаяся личность, политический и общественный деятель Индии – Мохандас Карамчанд Ганди или известный нам Махатма Ганди,150 летие которого мы отмечаем в этом году.
Как борец за независимость Индии, он известен миру как человек, предлагавший мирным путем её осуществлении. Теория – «гандизма» -это философская концепция ненасильственной борьбы. Она получила название «сатьяграха», что дословно означает -истина,«аграха» -твёрдость. Эта истина, твёрдо отстаиваемая идеологией Махатма Ганди на протяжении более 30 десятилетий. Ей он был верен до конца своей 78 летней жизни. Достижение независимости, желание видеть Индию и её народ свободным от колонизаторского ига, образованным-было основное желание этого великого человека. За это доброе чувство, возвышенные идеалы Рабиндранат Тагор назвал его «великая душа».
Махатма Ганди пропагандировал движение к независимости страны и хотел, чтобы у народа развивалось чувство собственной национальной гордости, и чтобы чиновники отказывались самостоятельно от почестей, титулов, выдаваемых Великобританией, от покупки английских товаров в пользу приобретения своих, национальных. Пропагандируя философию ненасильственной борьбы, он постоянно призывал сограждан к мирной акции: массовой забастовке и неповиновению. Первая такая забастовка, акция 1919 года, начавшись мирно, постепенно вышла из-под контроля и началось столкновение митингующих с полицией. Соответственно, Ганди, как зачинщика, арестовали и приговорили к тюремному заключению. Находясь в заключении, он критически стал переосмысливать суть своей теории, пути её реализации. После освобождения он не вернулся домой, желая спокойствия семье, жене и детям, стал продолжать борьбу за независимость, живя в лачуге для бедных. Находясь здесь, делив свою еду с ними, он рассказывал им значимость независимости, необходимость положить конец жестокости британцев. Параллельно он обращался с этим призывом к политической элите. Проповедуя свою философию, он способствовал с одной стороны, нравственному обновлению общества, а с другой, добился того, что выдвигаемые им принципы стали менять стереотипы мышления людей, влиять на расстановку и переориентацию политических сил в стране.
Благодаря широкому народному фронту ненасильственного сопротивления, в 1947 году Индия, наконец, получила мирным путем независимости от Британии, и Махатма Ганди подготовил первую Конституцию Индии.
Вслед за этим событием произошло другое, уже на религиозной основе: яростное противостояние мусульман и исповедующих индуизм. В результате страна разделилась на Индию и Пакистан. Вновь Махатма Ганди стал призывать к доброжелательным отношениям, но когда ничего не получилось, чтобы приостановить вражду, он объявил голодовку то действие дало положительный результат и конфликт, уже вооруженный, прекратился, хотя ненадолго.
Махатма Ганди постоянно обращался к совести людей, призывал быть толерантными друг другу, бороться против кастового неравноправия, хотел добиться прекращения ущемления неприкасаемых посредством принимаемых законов, он защищал их демонстративно, на правовой основе, ведь он был юрист, что не нравилось экстремистским силам в лице влиятельных элит, они трижды устраивали покушение на этого человека, который хотел свободы своему народу. Третье покушение унесло его жизнь.
Надо отметить, что и под пулями, направленными против него, он думал о независимости Индии, свободе дорогого ему народа. Даже, когда он умирал, он просил бога простить того, что зомбированный террористическими реакционными силами, совершил зловещее убийство, выстрелив ему прямо в сердце. Вспоминаешь невольно его слова, сказанные ещё при жизни: «Прощать может только сильный». В этом плане заслуживают внимания следующие слова Президента России В. В.Путина: «Современные лидеры всё хотят решать силой, и жаль, что среди них нет такого, как Махатма Ганди.»
Или взять слова другого лидера нации, способствовавшего в 1966году подписанию в Ташкенте Мирного Договора о сотрудничестве между Индией и Пакистаном Премьер -Министра Лал Бахадур Шастри. Как известно, родившийся также как Махатма Ганди 2 октября, на вопрос внука Анил Кумар Шастри» Почему он никому не говорит, что родился в этот же день, что и Махатма», ответил, что он «не вправе стоять на одном уровне с таким великим человеком».
