Такому жалкому, и так немного предстоит сделать. И он ленится. Он не знает, что с этим делать!
Если скажут, что «умер» во время молитвы, не верьте. Радуйтесь, я просто ушел.
Словарь терминов, используемых в книге, и смысл, подразумеваемый в них автором
Смерть (понятие смерти не приемлемо к духовной жизни):
1. разрушение физического тела;
2. исход души в мир иной;
3. нечувствительность к другим процессам бытия (будь то физическое, будь то душевное, будь то духовное). В духовном мире тоже существует смерть, но она другая. Возможно, опишу это в другом месте;
4. с точки зрения живого «здесь»: не понимание того, куда «ушел» живущий рядом (по человеческому разумению говорю).
Созерцание: это то, что не подвергается влиянию чувств, эмоций, умозаключений. Т.е. то, что заключено в этом мире – никоим образом (образы там тоже не приемлемы) не могут влиять на созерцание. Там немного все другое, но мы «такие же».
Чувства: это воздействия окружающего мира посредством органов чувств либо ума (размышления, создание образов) на душу. Т.е. снаружи вовнутрь. Это могут быть воздействия физического (телесного), душевного и духовного порядка.
Эмоции: это реакция души на воспринимаемые чувства. Т.е. изнутри наружу.
Проявление эмоций: выход эмоций из области души в любом направлении: телесный мир, духовный мир. Как только это произошло – это уже чувства души, т.к. эти эмоции покинули область зарождения и теперь имеют влияние на другие объекта материального и нематериального мира.
Мысль: ипостась проявления эмоций, которые не стали чувствами.
Внутренний человек: душа.
Ощущения: осознание воздействия чувств извне либо зарождение эмоций в области души.
Внешний человек (плотяной): тело.
Ум: это сосредоточение внимания на чем-то умозрительном, внутреннем образе, определенном ощущении.
Сознание: область души (все там и происходит).
Один – здесь нет никого пока.
Воля не ТВОЯ, а моя. Но и не ваша, но моя.
Существую, не зная ЕГО.
Обращай на то, что внутри. Другое не то.
Учись слышать себя.
Много всего! Что с этим делать?
Чувства – поверхностные и глубинные. Собирай их.
Глубина – истина, поверхность – искажение её.
Не по себе? Здесь сокровище.
Не мешай течению жизни.
Чувствуешь противление ей – остановись.
Как жизнь идёт – так и иди.
Постепенное – жажда здешнего.
Не отгораживайся от постепенного. Оно чего-то стоит.
Будет так, как ОН хочет. Это тебе во благо.
Земля не над нами. А мы не её.
Трепет сердца – это полет.
Продолжай летать.
Есть чудеса, и их повторения. Это жизнь.
Собирай всё, всё пригодится.
Обсасывая всё, замечаешь.
Созерцание зерна. Существование твоё.
НО один ОН – и ты в НЁМ маленький.
ОН тебя ЛЮБИТ.
Молись Богу.
Ум сокрушен. Сердце сокрушено. Воля сокрушена.
Это делание наше – одно за другим.
Не говори многого – это повредит тебе.
Предшествие последнего – многие открытия. Береги их в себе, не раскрывай.
Берегись откровений – тебя испытывают.
Молчи, ибо если говорить, тебе поведают, где ты.
Смотришь на людей, и они другие – ты почти уже там.
Вокруг тебя словно не здесь – ты уже там.
Последние дни – блаженство. Это предвкушение встречи с НИМ.
Последние мгновения – наивысшее счастье. Узнаешь их.
Внешний сделает, не беспокойся об этом.
Разное
Понимание – это не логическое обоснование, а аксиома. Это когда то, что ты хочешь понять, вошло в тебя и не вызывает никаких сомнений. Это очень стойкое внутреннее чувство. Это не рассуждение, это сокровенное знание. Оно не может быть ложным. Если внутри что-то не так от предложенного, то значит, и нет понимания.
Вера – это понимание понимания. Моменты, предшествующие откровенному знанию, либо изменению тебя самого – обладают совершенной истиной, без малейшей доли сомнения. Когда они в тебе – жди ещё лучшего. Это не долго, уже близко. Один раз узнаешь, дальше такие состояния будешь принимать с радостью, и предчувствовать их заранее. Да, до них будет тяжело, но знаем куда идем. Только не противься ничему.
Молитва:
1. только начало – повторение заученных слов (не важно, про себя или вслух),
2. далее – начинаешь чувствовать (переживать) каждое слово, которое в ней,
3. еще немного и откроется поток слов, которые льются из тебя сами собой,
4. потом слова начинают исчезать и остаются только чувства (нет даже мыслей),
5. увлекаемый потоком чувств, находишься в нём, в то же самое время не отвлекаешься на своё тело,
6. происходят странные вещи: откровения (что, зачем и как здесь всё происходит) и видения бестелесного мира. Это созерцание, а не твой мыслительный процесс.
7. далее подскажет твой духовный опыт, исследуй его. Стучись, кричи, прилепись к Отцу и узнаешь, что делать далее.
Примечание: каждый этап становления молитвы происходит продолжительное время и может исчисляться годами, но это пройденный путь и он действительно приводит к заветной цели.
Когда постиг 5-й пункт (с первого по четвертый происходят за очень короткое время) не торопи себя, каждая ступень молитвы должна открываться сама собой, а не твоим желанием. Главное – это работа с внутренним человеком.
Ср.: «Сокровище духовное, от мира собираемое» святителя Тихона Задонского. Из «15.1. Царь и его подданный, просящий у него милости»: 1) «Чтение молитв со скоростью, с какой только может язык справиться, не приносит никакой пользы.» 2) «Спешно читаемые стихи и поющиеся песни только шум один делают, а читающим и поющим не только не полезны, но и в грех обращаются.» 3) «Отсюда бывает, что попы, клирики и прочие люди, так читающие и поющие, не только не исправляются, но и хуже делаются, ибо никогда не молятся, хотя и часто в церковь ходят и молятся. Молитва – всех благих ходатаица нам. Поэтому без молитвы невозможно исправить себя, жить по-христиански и творить добро. Всякое добро нужно у Бога просить. Будучи злыми, без Бога добрыми быть не можем.» 4) «Поскольку молитва бывает нам причиной всяких благ, то сатана, враг наш, зная эту великую пользу, исходящую нам от молитвы, всячески препятствует нам, то мысли о мирских вещах предлагая, то злыми помышлениями докучая нам, то уныние влагая. Потому благочестивым нужно в молитве осторожными быть, врагу противиться, мыслям не допускать рассеиваться, и Богу одному внимать, чтобы как телом, так и духом перед Богом стояли, как телом перед Ним падаем, так и духом перед Ним падали, чтобы то, что говорит язык, о том ум и сердце не молчали бы, – словом, чтобы внутренность молящегося с наружностью согласна была.»
