В философии под диалектикой понимают общую теорию развития материального мира и вместе с тем теорию и логику познания. Насколько актуальна диалектика в существующем виде? Не нуждаются ли законы диалектики в пересмотре? Не устарела ли сама идея диалектики? Давайте разбираться.
История диалектики
В античности диалектикой (от греч. διά «через; раздельно» + λέγω «говорить, излагать») называлось искусство рассуждения или умение вести спор. Однако уже Гераклит понимал диалектику как учение о вечном становлении и изменчивости бытия. Такая трансформация понятия диалектики связана с тем, что правильное рассуждение требует знания законов познания и развития.
Последующие философы (Сократ, Платон, Аристотель, Николай Кузанский, Джордано Бруно, Иммануил Кант и др.) развивали идеи диалектики, пока наконец она не явилась в зрелом виде из-под пера Георга Гегеля. Основной диалектический принцип Гегеля можно свести к триаде: «понимание – диалектическое суждение – спекулятивное суждение», или в упрощенном виде (в формулировке Генриха Халибеуса): тезис – антитезис – синтез.
Затем диалектика была заимствована марксизмом. Последователи Карла Маркса создали диалектический материализм, в рамках которого были окончательно сформулированы законы диалектики.
Основные законы диалектики
Существуют три основных закона диалектики:
1) Закон единства и борьбы противоположностей
Источником всякого развития является борьба противоположностей. При этом противоположности находятся во взаимосвязи. Нераздельность противоположностей и их борьба порождают количественные изменения.
2) Закон перехода количественных изменений в качественные
Количественные изменения накапливаются и, достигнув определенной меры, скачкообразно переходят в качественные изменения.
3) Закон отрицания отрицания
Переход из одного качественного состояния в другое сопровождается преодолением («отрицанием») предыдущего состояния. Этот процесс поступательно повторяется («отрицание отрицания»), воспроизводя спиралевидное направление развития.
Три основных закона диалектики по сути расшифровывают смысл диалектической триады: тезис – антитезис – синтез.
Для иллюстрации работы этих законов в природе можно привести следующий пример. Если зерно ячменя высаживается при правильных условиях, оно прорастает и превращается в растение. Прорастание – это первое отрицание. Зерно уже исчезло. Вместо него появились корни, стебель и листва. Но суть зерна и его генов сохраняется: гены придают растению свою уникальность и отличают его от других растений. Когда растение созревает, происходит второе отрицание («отрицание отрицания»). С созреванием ячменя растение высыхает и отмирает. У нас больше нет растения, вместо этого появилось много новых зерен ячменя, суть которых сохранилась в новых зернах. Новые зерна – это количественное изменение изначального зерна. Большое количество зерен конкурируют между собой («единство и борьба»), что позволяет отделить худшие зерна от лучших. В результате может быть выведен новый сорт ячменя («переход количества в качество»).
Общие принципы диалектики
Также указывают на общие принципы диалектики, разъясняющие ее основные законы:
Принцип взаимосвязи, утверждающий, что все связано со всем, и только ограниченность человеческого знания не позволяет видеть все существующие связи.
Принцип развития, провозглашающий направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов в качестве универсального их свойства; поступательное движение от низших форм материи к высшим, движение по спирали: через противоречия, отрицание отрицания, повторение предыдущих этапов, но на более высокой ступени развития.
Принцип системности, означающий, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.
Принцип причинности, т.е. наличие таких связей, где одна порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина, в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.
