© Александр Харчевников, 2023
ISBN 978-5-0059-8205-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
ЧАСТЬ 1
Доэкономическое общественное развитие
Реальный процесс общественного развития в сложной логике истории представлен на сегодня двумя научно-теоретическими направлениями по описанию эндогенных логико-исторических процессов. Это формационное понимание эндогенного развития исторического процесса как последовательности периодов равновесного доминирующего типа социального движения социума и, второе, как последовательности исторически критических форм и прорывов (рис. 1). О последнем понимании, изложенном во втором томе пятитомной метатеории А. С. Шушарина «Полилогия современного мира… Раздел второй: Эндогенная логика» говориться так:
«… мы имеем пока самое общее представление об эндогенной логике – об ее эмпирическом корреляте как главной последовательности исторически новых критических форм и прорывов (не «формаций»! ): первобытность, рабовладение, феодализм, капитализм («вульгарный»), линейная (плановая) форма, где каждая из этих форм – пока только еще ничего не значащий ярлык обозначения некоторого идеально чистого критического состояния и восходящего, преодолевающего это состояние тренда (кроме теоретически известного «вульгарного» капитализма середины позапрошлого века)» [43, с. 1].
Рис.1. Структурная теоретизация материалистического исторического восходящего развития общества по сложности
Эта главная последовательность исторически новых критических форм и прорывов (но не «градаций»! ) на схеме рисунка 1 представлена последовательностью пар больших белых кружков, соединённых круто восходящими отрезками узкой белой линии. Каждая пара напоминает стоящую почти вертикально гантель, а само пространство соответствующей «прорывной теории» ограничено прямоугольником, вытянутым строго вертикально. В свою очередь все эти «прорывные теории» главной последовательности схематично объединяет сильно вытянутый овал с надписью «Полилогия. Эндогенная логика. Теории прорывов.». Вот вся эта совокупность «теорий прорывов», её исследование, и составляет основное содержание метатеории «Полилогия…» в части лишь эндогенной логики восходящего исторического развития отдельно взятого общества на критическом этапе перехода общества от одной формы производства к другой, от одной градации к другой, более исторически высшей по сложности. В целом же основное фоновое поле схемы представляет графическое отображение исторического развития всех чистых эндогенных форм (способов производства) в виде «слоёв», вертикальный размер которых соответствует достигнутой к данному историческому моменту (горизонтальная ось «время) величины сложности (ось «сложность процессов ЧЭФ»). Соответственно белой толстой ломаной кривой с большими белыми кружками отображена интегральная кривая исторического восходящего роста данного общества как сумма сложности всех ЧЭФ-слоёв на каждый момент времени (см. рис 5. [36, с. 29]).
И далее, что важно в отношении восприятия современного экономического догматизма, и слева, и справа:
«… Подход-то Маркса идеологически был вполне классовым, но в научном отношении „классами“ заканчивающийся. Иначе-то ничего, кроме „теории“, выявленной на основе, так сказать, личных впечатлений о дядях-бяках и хороших дядях не получится. Явная выпуклость классовых противоречий „вульгарного“ капитализма действительно хронологически позволила увидеть эту стратификацию уже до Маркса, что и дает повод к ложной трактовке теории в „классовом аспекте“. Но, повторю, в научном отношении подход Маркса не классовый, а производственный („классами заканчивающийся“), служащий идейным основанием для далее уже действительно „классовых“ „партийно-политических приложений“» (Выделено мной. – ХАТ) [43, с. 31]. Но, к сожалению, этот производственный подход так и не вышел за рамки экономического догматизма.
Автор же «Полилогии…» не отвергает идеи стратификации, но, в главном, утверждает «понимание их производности от производственных структур», а действенность этих идей видит «лишь во вторичных дополнениях» [43, с. 27].
«…каждый шаг вперед на пути культуры
был шагом к свободе».
Ф. Энгельс.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 116.
Со временем, в процессе монотонно восходящего исторического развития общества по сложности производственные отношения становятся препятствием на пути этого прогрессивного восхождения и начинают сдерживать развитие производительных сил. Динамически равновесное состояние общества становится неустойчивым, хаотизируется, и обретает форму активно зреющего эндогенного прорыва. При этом, альтернативой этому хаосу деградации с позиции потенциальных и «более высоких, новых механизмов производственных структур, связанных с возрастанием сложности, является становление радикально новой целостной композиции гетерогенных производственных отношений (теория градаций). В этой связи А. С. Шушарин замечает, – «Прежде всего, мы здесь оставляем без внимания всегда конкретное сложение особо «давящих» исторических обстоятельств перемен… В социологическом контексте Гегель на этот счёт замечал, что история учит одному, что она ничему не учит. Классики подобную мысль выражали примерно так: до сей поры люди предпочитали, чтоб состояние дошло до невыносимого» [43, с. 32 – 33].
