О справедливости: как созревал бунтарский дух
От десяти заповедей, которые на горе Синай были даны Моисею самим Богом, до двенадцати положений Морального кодекса строителей коммунизма, сотворенных под оком Никиты Хрущева, – все это о том, как строить социально справедливое общество. Это – тема вечная. И во все времена находятся пассионарии и рождаются все новые их поколения, которые, жертвуя и собой, и множеством как противников, так и последователей, ищут ответа. И вот ответ как будто найден. Это будет пролетарская диктатура, диктатура обездоленных. Сколько попыток ее реализации помнит история: от учеников Яна Гуса или борцов Парижской Коммуны до классических марксистов. Наконец, казалось, государство справедливости построено – советская Россия. Но сорвалось – то ли неумелые были «строители», то ли верх взяла человеческая жадность, погоня за благами, за наживой. Она-то более живуча, ей заповеди не нужны. По существу, советская власть продержалась всего лет сорок. Считается, что люди устали от напряжения, от насилия над человеческой природой: альтруизм был побежден эгоизмом. А что ныне? Силу набирает ислам в виде ИГИЛ (запрещенного в России и никем непризнанного государства, по крайней мере пока, как было сто лет назад с советской Россией в ее первые годы). И что делать? Ждать пока ислам завоюет мир или вернуться назад – к Красному проекту? Кто решит, даже больше – кто решится это обсуждать?
Десять заповедей (по Ветхому завету)
1. Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.
4. Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой и раба твоя, как и ты. И помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.
5. Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.
Настоящая работа прежде всего о жизни и трудах профессора Карла Баллода и о том, как менялся мир за последние сто лет с тех пор, как он мечтал о государстве будущего. А что ждет нас сегодня? У капитализма нет будущего, говорят многие, не только американский профессор Лестер Туров (о чем речь впереди).
Что нас ожидает?
• Не станет ли Европа исламской, что уже явно угадывается.
• Более того, не станет ли Западная Европа исламской колонией США.
• А если Россия устоит в нынешних границах, то не победит ли синтез Исламского и Красного проектов.
• Если такой синтез случится, то и Евророссия может состояться!
Речь в книге пойдет о борцах за справедливость, о давних событиях и лицах, их творящих. Эти события и действующие лица историей сегодня замалчиваются, даже обсуждать их не положено. В центре этих событий находится один ключевой факт мировой истории, факт истории новейшей – феномен латышских стрелков. Как они совершили в Риге пролетарскую революцию в мае 1917 (совершили мирным путем, без залпов Авроры и раньше Великой Октябрьской, что было в октябре 1917 в Петрограде). И главное, как они защитили – пожалуй, даже спасли – эту же Великую Октябрьскую. Как они – целое поколение молодых латышей – жертвовали собой за мечту о справедливом мире во всем мире и… ушли в небытие. Много написано о том, куда они ушли – кто на поле боя, кто по расстрельным спискам, а откуда они пришли, эти бунтари и пассионарии – вот вопрос. Как «родились» латышские стрелки, солдаты, которым суждено было вписать слово «латыши» в мировую историю, – вот об этом и пойдет речь в книге.
В подтверждение слов об «историей позабытые» предлагаю заглянуть с Музей истории Латвии. Сейчас он разместился в центре Риги – в сотне шагов от Памятника Свободы. Почти обо всем, что в настоящей книге, в экспозициях музея «не нашлось» места. Там вы не найдете ни слова о Рижской пролетарской революции в мае 1917, об Исколастреле и Исколате, о массовом переходе в православие, об успехах младолатышей по русификации, о таких выдающихся личностях, как Карл Баллод и Валдемар Озолс. Все это – дела и люди, о которых говорить сегодня неполиткорректно. Все же мы попытаемся разобраться, как «родились» латышские стрелки, которым суждено было вписать свое имя в мировую историю.
