1. Отойдем от шаблонного мышления
Классическая теория гравитации Ньютона, созданная в 1687 году, содержит только одну мировую константу – гравитационную постоянную G, и имеет две границы применимости – релятивистскую и квантовую.
Релятивистская теория гравитации – общая теория относительности (ОТО) Эйнштейна (1915—16) – содержит две фундаментальные постоянные – гравитационную G и скорость света в вакууме c. И потому она применима для релятивистских явлений, но имеет только одну границу применимости – квантовую.
А квантовая теория гравитации по определению должна содержать все три фундаментальные мировые константы – гравитационную постоянную G, скорость света c и постоянную Планка h. И должна быть применима для любых явлений природы, включая квантовые и релятивистские. Это – теория, которая должна объединить квантовую теорию и ОТО. Именно такая теория и создана мной и представлена в этой книге. Здесь в части 1 описаны гравитационное взаимодействие и гравитационное поле на квантовом уровне, а в части 2 выведены максимальная плотность квантовой материи и максимальная кривизна пространства-времени, решена проблема сингулярностей в черных дырах, выяснена причина Большого взрыва и предсказана неизбежность очередного Большого взрыва в результате Большого сжатия.
При этом, несмотря на отсутствие экспериментальных наблюдений, ранее была выдвинута гипотеза гравитона – предполагаемого кванта гравитационного поля, по аналогии с фотоном – квантом электромагнитного поля, которое описывается в квантовой электродинамике как бозе-конденсат виртуальных фотонов. Однако на протяжении более века с момента создания ОТО все попытки описать гравитационное поле как бозе-конденсат виртуальных гравитонов наталкивались на фундаментальные трудности и все эти теории оказались неперенормируемы, и петлевая квантовая гравитация и геометродинамика также не решили проблему [1—21]. Из недавних обзоров проблемы квантования гравитационного поля можно отметить [16]. При этом, что особо примечательно, единственный перенормируемый вариант [17] использует фейковые частицы, т.е. такой подход изначально заведомо ошибочен экспериментально. И гравитон до сих пор не обнаружен экспериментально [22—28].
И многие физики признают необходимость принципиально новых подходов для создания квантовой теории гравитации:
«для создания квантовой гравитации могут быть нужны радикально новые идеи» [10]
«Нам могут понадобиться радикальные перемены в наших вглядах или полностью новые идеи для решения задачи (квантовой гравитации).» [11]
Для создания великих научных открытий великие ученые всегда вынуждены были идти против общепринятого мнения, против догм, бросая вызов толпе – например:
* Коперник и Галилей доказывали гелиоцентризм, пока все верили в геоцентризм. И они оказались правы!
* Колумб поплыл на Запад в поисках Индии с убеждением в шарообразности Земли, когда весь мир считал Землю плоской. И Колумб тоже оказался прав!
Кого ни возьми – Магеллан, Ньютон, Максвелл, Планк и иные гении – ни один из великих ученых не был догматиком, не подчинялся стадному инстинкту. Потому что догматизм держится за старое и мешает создать новое и мешает даже понять уже созданное другими новое научное открытие. Именно поэтому догматики не только не совершают открытий, но даже и не понимают первопроходцев и тормозят развитие научного прогресса своими догмами.
Аналогично для реализации научного открытия, прорыва в любой области нам придется поступить как все гении – отойти от толпы и перебороть свой животный стадный инстинкт, признав его таким же атавизмом, как и потливость рук. Ведь мы, представители Человека Разумного – не стадо баранов, чтобы идти за толпой, подчиняясь стадному инстинкту, а мыслящие люди. Поэтому руководствоваться мы должны человеческим разумом, а не животным стадным инстинктом.
Для формирования такого подхода нам нужны критическое мышление и отход от шаблонов, привычных стереотипов в мышлении:
«Человек с некритическим умом склонен первое пришедшее ему в голову решение задачи рассматривать как окончательное…
Гибкость ума, под которой разумеется свобода мысли от предвзятых предположений и шаблонных способов решения, способность находить новые решения при изменении обстановки и условий задачи.
Гибкость ума выражается не только в свободе от сковывающего влияния трафаретных приёмов, но и в уменье разнообразить попытки решения, не повторять тех попыток, неправильность которых уже обнаружилась. Многие люди плохо справляются с решением задач, главным образом, потому, что в поисках решения они снова и снова возвращаются к способу, который первым пришёл им на ум, хотя всякий раз убеждаются в том, что этот способ ни к чему не приводит. Здесь обнаруживается своего рода «инертность» мысли: человек не умеет сдвинуть свою мысль с того пути, по которому она однажды пошла.» [29]
